yazzoun

عضو ذهبي
التسجيل
15/6/10
المشاركات
755
الإعجابات
407
الإقامة
Deutschland
#1
ضياع الامانة من علامات اقتراب الساعة

الأمانةُ
عنْ أبي هُريْرة رضي الله عنه قال قال رسُولُ الله صلى الله عليه و سلم الْمُسْلمُ منْ سلم الْمُسْلمُون منْ لسانه ويده والْمُؤْمنُ منْ أمنهُ الناسُ على دمائهمْ وأمْوالهمْ.
أخرجه الترمذي وقال حديث حسن صحيح ووافقه الألباني.

وعنْ أبي هُريْرة رضي الله عنه قال قال النبيُ صلى الله عليه و سلم أد الْأمانة إلى منْ ائْتمنك ولا تخُنْ منْ خانك.
أخرجه الترمذي وقال حديث حسن غريب وصححه الألباني.

وعنْ عبْد الله بْن عمْرٍو رضي الله عنهما أن رسُول الله صلى الله عليه و سلم قال أرْبع إذا كُن فيك فلا عليْك ما فاتك منْ الدُنْيا حفْظُ أمانةٍ وصدْقُ حديثٍ وحُسْنُ خليقةٍ وعفة في طُهْرٍ.
أخرجه أحمد وصححه الألباني.

وعنْ أبي هُريْرة رضي الله عنه قال بيْنما النبيُ صلى الله عليه و سلم في مجْلسٍ يُحدثُ الْقوْم جاءهُ أعْرابي فقال متى الساعةُ فمضى رسُولُ الله صلى الله عليه و سلم يُحدثُ فقال بعْضُ الْقوْم سمع ما قال فكره ما قال وقال بعْضُهُمْ بلْ لمْ يسْمعْ حتى إذا قضى حديثهُ قال أيْن أُراهُ السائلُ عنْ الساعة قال ها أنا يا رسُول الله قال فإذا ضُيعتْ الْأمانةُ فانْتظرْ الساعة قال كيْف إضاعتُها قال إذا وُسد الْأمْرُ إلى غيْر أهْله فانْتظرْ الساعة.
أخرجه البخاري.
وسد : أسند.

وعنْ أبي هُريْرة رضي الله عنه أن رسُول الله صلى الله عليه و سلم قال آيةُ الْمُنافق ثلاث إذا حدث كذب وإذا وعد أخْلف وإذا اؤْتُمن خان.
أخرجه البخاري ومسلم.

وعنْ أبي هُريْرة رضي الله عنه قال قال رسُولُ الله صلى الله عليه و سلم سيأْتي على الناس سنوات خداعاتُ يُصدقُ فيها الْكاذبُ ويُكذبُ فيها الصادقُ ويُؤْتمنُ فيها الْخائنُ ويُخونُ فيها الْأمينُ وينْطقُ فيها الرُويْبضةُ قيل وما الرُويْبضةُ قال الرجُلُ التافهُ في أمْر الْعامة.
أخرجه ابن ماجه وصححه الألباني.

وعن عبْد الله بْن عباسٍ رضي الله عنْهُما قال أخْبرني أبُو سُفْيان أن هرقْل قال لهُ سألْتُك ماذا يأْمُرُكُمْ فزعمْت أنهُ أمركُمْ بالصلاة والصدْق والْعفاف والْوفاء بالْعهْد وأداء الْأمانة قال وهذه صفةُ نبيٍ.
أخرجه البخاري ومسلم واللفظ للبخاري.

وعن جابر بْن عبْد الله رضي الله عنْهُما أن أباهُ اسْتُشْهد يوْم أُحُدٍ وترك عليْه ديْنا وترك ست بناتٍ فلما حضر جزازُ النخْل قال أتيْتُ رسُول الله ﷺ فقُلْتُ قدْ علمْت أن والدي قدْ اسْتُشْهد يوْم أُحُدٍ وترك ديْنا كثيرا وإني أُحبُ أنْ يراك الْغُرماءُ فقال اذْهبْ فبيْدرْ كُل تمْرٍ على ناحيةٍ ففعلْتُ ثُم دعوْتُهُ فلما نظرُوا إليْه كأنهُمْ أُغْرُوا بي تلْك الساعة فلما رأى ما يصْنعُون أطاف حوْل أعْظمها بيْدرا ثلاث مراتٍ ثُم جلس عليْه ثُم قال ادْعُ لي أصْحابك فما زال يكيلُ لهُمْ حتى أدى الله عنْ والدي أمانتهُ وأنا أرْضى أنْ يُؤدي الله أمانة والدي ولا أرْجع إلى أخواتي بتمْرةٍ فسلم الله الْبيادر كُلها وحتى إني أنْظُرُ إلى الْبيْدر الذي كان عليْه النبيُ ﷺ كأنها لمْ تنْقُصْ تمْرة واحدة.
أخرجه البخاري.
الغرماء : الغريم : صاحب الدين أو الحق.
بيدر : كوم.
أغروا : ألحوا في مطالبتي.







وعنْ حُذيْفة رضي الله عنه قال حدثنا رسُولُ الله صلى الله عليه و سلم حديثيْن قدْ رأيْتُ أحدهُما وأنا أنْتظرُ الْآخر حدثنا أن الْأمانة نزلتْ في جذْر قُلُوب الرجال ثُم نزل الْقُرْآنُ فعلمُوا منْ الْقُرْآن وعلمُوا منْ السُنة ثُم حدثنا عنْ رفْع الْأمانة قال ينامُ الرجُلُ النوْمة فتُقْبضُ الْأمانةُ منْ قلْبه فيظلُ أثرُها مثْل الْوكْت ثُم ينامُ النوْمة فتُقْبضُ الْأمانةُ منْ قلْبه فيظلُ أثرُها مثْل الْمجْل كجمْرٍ دحْرجْتهُ على رجْلك فنفط فتراهُ مُنْتبرا وليْس فيه شيْء - ثُم أخذ حصى فدحْرجهُ على رجْله- فيُصْبحُ الناسُ يتبايعُون لا يكادُ أحد يُؤدي الْأمانة حتى يُقال إن في بني فُلانٍ رجُلا أمينا حتى يُقال للرجُل ما أجْلدهُ ما أظْرفهُ ما أعْقلهُ وما في قلْبه مثْقالُ حبةٍ منْ خرْدلٍ منْ إيمانٍ ولقدْ أتى علي زمان وما أُبالي أيكُمْ بايعْتُ لئنْ كان مُسْلما ليرُدنهُ علي دينُهُ ولئنْ كان نصْرانيا أوْ يهُوديا ليرُدنهُ علي ساعيه وأما الْيوْم فما كُنْتُ لأُبايع منْكُمْ إلا فُلانا وفُلانا.
أخرجه البخاري ومسلم واللفظ لمسلم.
الوكت : الأثر اليسير من الشيء.
المجل : الدمل في اليد.
نفط : تورم وانتفخ.
منتبرا : منتفخا متورما أو مرتفعا.

وعن أبي سعيدٍ الْخُدْري رضي الله عنه قال قال رسُولُ الله صلى الله عليه و سلم إن منْ أعْظم الْأمانة عنْد الله يوْم الْقيامة الرجُل يُفْضي إلى امْرأته وتُفْضي إليْه ثُم ينْشُرُ سرها.
أخرجه مسلم.

وعنْ أبي ذرٍ رضي الله عنه قال قُلْتُ يا رسُول الله ألا تسْتعْملُني قال فضرب بيده على منْكبي ثُم قال يا أبا ذرٍ إنك ضعيف وإنها أمانةُ وإنها يوْم الْقيامة خزْي وندامة إلا منْ أخذها بحقها وأدى الذي عليْه فيها.
أخرجه مسلم.

وعنْ جابر بْن عبْد الله رضي الله عنهما قال قال رسُولُ الله صلى الله عليه و سلم إذا حدث الرجُلُ بالْحديث ثُم الْتفت فهي أمانة.
أخرجه أبو داود وحسنه الألباني.

وعنْ أنس بْن مالكٍ رضي الله عنه قال ما خطبنا نبيُ الله صلى الله عليه و سلم إلا قال لا إيمان لمنْ لا أمانة لهُ ولا دين لمنْ لا عهْد لهُ.
أخرجه أحمد وصححه الألباني.

وعنْ عائشة رضي الله عنها قالتْ كان على رسُول صلى الله عليه و سلم ثوْبان قطْريان غليظان فكان إذا قعد فعرق ثقُلا عليْه فقدم بز منْ الشام لفُلانٍ الْيهُودي فقُلْتُ لوْ بعثْت إليْه فاشْتريْت منْهُ ثوْبيْن إلى الْميْسرة فأرْسل إليْه فقال قدْ علمْتُ ما يُريدُ إنما يُريدُ أنْ يذْهب بمالي أوْ بدراهمي فقال رسُولُ الله صلى الله عليه و سلم كذب قدْ علم أني منْ أتْقاهُمْ لله وآداهُمْ للْأمانة.
أخرجه الترمذي وقال حديث حسن غريب صحيح وصححه الألباني.
البز : الثياب أو أثاث البيت.
 

محب الصحابه

عضـو
التسجيل
6/11/10
المشاركات
2,287
الإعجابات
873
#2
بارك الله فيك

جهود طيبه
 

yazzoun

عضو ذهبي
التسجيل
15/6/10
المشاركات
755
الإعجابات
407
الإقامة
Deutschland
#3
ربنا تقبل منا انك انت السميع العليم
 
محـــمد ظافـــر

محـــمد ظافـــر

مجموعة الإدارة
التسجيل
8/9/08
المشاركات
28,713
الإعجابات
8,373
الإقامة
Malaysia
#4
جزاك الله كل خير
 

ربيع

عضـو
التسجيل
1/9/03
المشاركات
0
الإعجابات
6,501
#6
بارك الله فيك وجزاك خيراً
 
elkatep

elkatep

الوسـام الذهبي
التسجيل
17/3/11
المشاركات
1,554
الإعجابات
230
الإقامة
مصر - دميــاط
الجنس
Male
#7
جزاكَ الله خيراً
 

raedms

الوسـام الماسـي
التسجيل
19/5/07
المشاركات
24,026
الإعجابات
4,210
#8
جزاك الله كل خير

 

أعلى