هالة التونسية

عضو محترف
التسجيل
12/5/12
المشاركات
450
الإعجابات
173
الإقامة
غاليتي تونس
#1
،

بمعرفتي المتواضعة في أصول أحكام التجويد وفي سبيل حفظ القرأن الكريم بقواعده كما نقلوه لنا عن النبي صلى الله عليه وسلم، أبدأ على بركة الله، نسأله السداد والتوفيق ، في تقديم دروس شافية وكافية في أحكام التجويد برواية قالون,

أرجو الافادة والاستفادة ..
أنتظروني قريبا بإذن الله

ومن هنا تحميل المصحف الشريف
http://www.damasgate.com/vb/t/101394/


مع تحيات أختكم في الله "هالة"
 

khaled99

عضوية الشرف
التسجيل
6/8/10
المشاركات
16,469
الإعجابات
1,769
العمر
34
الإقامة
مصر- المنيا - منشأة بدينى
#2
حياكم الله اختنا وجزاك خير الجزاء
نحن بالانتظار وفقك الله الى الخير دائما
 
abohasham

abohasham

مشرف سابق
التسجيل
20/5/11
المشاركات
3,486
الإعجابات
981
العمر
45
#3
بالتوفيق اختى الكريمة

وفى انتظار اعمالك المفيده
 

احب الخير

عضوية الشرف
التسجيل
22/11/03
المشاركات
13,494
الإعجابات
152
#4
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته .. وبعد

جزاكِ الله خيرا .. اختنا الكريمة

وجعل عملكم متقبلا ..

وجعله في موازين حسناتكم يوم تلقونه ..

بانتظار ابداعكم .. لا حرمكم الله اجره
 

هالة التونسية

عضو محترف
التسجيل
12/5/12
المشاركات
450
الإعجابات
173
الإقامة
غاليتي تونس
#5
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته .. وبعد

جزاك الله خيرا .. اختنا الكريمة

وجعل عملكم متقبلا ..

وجعله في موازين حسناتكم يوم تلقونه ..

بانتظار ابداعكم .. لا حرمكم الله اجره
أمين أجمعين يا رب ... وفقنا الله لما يحبه ويرضاه
 

هالة التونسية

عضو محترف
التسجيل
12/5/12
المشاركات
450
الإعجابات
173
الإقامة
غاليتي تونس
#6
بسم الله الرحمان الرحيم
وصلى الله على سيدنا وحبيبنا محمد وسلم تسليما كثيرا

وبعد،
ورحمتة الله وبركاته،

الرواية هي عن الامام قالون عن نافع، نبدأ بتعريف بسيط لكلا الامامين الجليلين...

1- ترجمة الامام نافع:


هو نافع بن عبد الرحمن بن أبي نعيم الليثي المدني، أحد القراء السبعة. أخذ القراءة عرضا عن جماعة من تابعي المدينة كعبد الرحمن بن هرمز وأبي جعفر القارئ وشيبة بن نصاح وغيرهم كثير ، يقول :
قرأت على سبعين من التابعين .
أخذ القراءة عنه عرضا وسماعا خلق كثير من أشهرهم راوية قالون وورش والإمام مالك بن أنس وغيرهم كثير ، وقد أقرأ الناس نيفا وسبعين سنة وانتهت إليه رياسة القراءة في المدينة النبوية وصار الناس إليها .
كان رحمه الله عالما بوجوه القراءات متتبعا لآثار الأئمة الماضين ببلده، وكان صبيح الوجه حسن الخلق زاهدا جوادا ، صلى بالناس في ستين سنة ، توفي سنة تسع وستين ومائة للهجرة.

2- ترجمة الامام قالون:


هو الإمام عيسى بن مينا بن وردان بن عيسى الزرقي مولى بني زهرة، قارئ المدينة ونحويها ، اختص بقراءة الإمام نافع الذي سماه قالون ، لجودة قراءته .

سئل يوما : كم قرأت على نافع ؟ قال : ما لا أحصيه كثرة ، إلا أني جالسته بعد الفراغ عشرين سنة ، ثم صار نافع يرسل إليه من يقرأ عليه. وكان من كرامة الله عليه أنه كان أصما شديد الصمم لا يسمع إلا القرآن ، توفي سنة عشرين ومائتين للهجرة .


يتبع ....

(ملاحظة : أرجو من الاخوة المشرفين تلوين العناوين وما يجب تلوينه في ما يلي لان لوحة خيارات الكتابة لا تعمل لدي!!! بارك الله فيكم )​
 

احب الخير

عضوية الشرف
التسجيل
22/11/03
المشاركات
13,494
الإعجابات
152
#7
حياكم الله اختنا الكريمة :

تم التعديل ..حسب طلبكم

ملاحظة :

يمكنكم تفعيل الخيارات الاضافية (الالوان-الخطوط .. الخ)

من لوحة التحكم ==> تعديل الخيارات ==> الخيارات المتنوعة

==> واجهة تنسيق النصوص ==>اللوحة المتقدمة - الصندوق الاحترافي WYSIWYG
 

khaled99

عضوية الشرف
التسجيل
6/8/10
المشاركات
16,469
الإعجابات
1,769
العمر
34
الإقامة
مصر- المنيا - منشأة بدينى
#8
بارك الله فيك اختاه
با نتظار باقى الدروس
 

هالة التونسية

عضو محترف
التسجيل
12/5/12
المشاركات
450
الإعجابات
173
الإقامة
غاليتي تونس
#9
باب الاستعاذة والبسملة



(اسفة على التأخير، بصراحة لم أجد التشجيع اللازم لاتمام باقي الدورس!!!)
نشرع على بركة الله وتوفيقه في درس الاستعاذة والبسملة...

1- الاستعاذة:

1.1. تعريف الاستعاذة : تكتب كلمة الاستعاذة بـ"همزة وصل" وليس بـ"همزة قطع"... والاستعاذة هو التحصن والاتسجارة بالله العطيم من الشيطان الرجيم.

1.2. صيغتها : - أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
- أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم
- أعوذ بالله من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه ونفثه
- أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه ونفثه

1.3. حكمها: مستحبة عند الجمهور في أول كل قراءة ، سواء ابتدأ القارىء التلاوة
في أول السورة أو في جزئها. وتكفي القارىء استعاذة واحدة ولو للقرآن
كله ما لم يقطع قراءته.... { فإذا قرأْت الْقُرْآن فاسْتعذْ بالله من الشيْطان الرجيم } النحل 98

1.4. أوجهها: للاستعاذة 4 أوجه جائزة وهي:
- وصل الجميع : أي الاستعاذة والبسملة وأول السورة بنفس واحد
- قطع الجميع : كل صيغة منها بنفس
- وصل الاستعاذة بالبسملة بنفس وقطعهما عن أول السورة
- قطع الاستعاذة أي بنفس ووصل البسملة بأول السورة بنفس

يتبع...
 

هالة التونسية

عضو محترف
التسجيل
12/5/12
المشاركات
450
الإعجابات
173
الإقامة
غاليتي تونس
#10
2
. البسملة:

2.1. تعريفها : مصدر فعل بسمل أي قال "بسم الله" وتسمى أيضا التسمية من فعل "سمى"

2.2. صيغتها : لها صيغة واحدة ﴿ بسْم الله الرحمْن الرحيم ﴾

2.3. أوجهها : لها 3 أوجه جائزة وهي :

- وصل الجميع : أي وصل آخر السورة بالبسملة بأول السورة بنفس

- قطع الجميع : أي الإتيان بكل صيغة منها بنفس

- قطع آخر السورة ووصل البسملة بأول السورة

*** الوجه الممنوع : - وصل آخر السورة بالبسملة بنفس وقطعهما عن أول السورة

- لا بسملة في أول سورة التوبة ، بل يكتفي القارىء بالاستعاذة فقط إذا ما ابتدأها،وأما إذا وصلت بآخر الأنفال فللقارىء ثلاثة أوجه :

أ - وصل آخر سورة الأنفال ببراءة دون سكت أو تنفس، مثال ذلك: ... [إن الله بكل شيء عليم براءة من الله ورسوله ...

ب - السكت بينهما بقدر حركتين دون تنفس، مثال ذلك : إن الله بكل شيء عليمْ ... براءة من الله ورسوله...

ج - السكت بقدر حركتين دون تنفس، مثال ذلك : إن الله بكل شيء عليمْ .براءة من الله ورسوله


 

أعلى