ma7m0ud

ma7m0ud

الوسـام الماسـي
#1
اخوانى واخواتى اعضاء المنتدى الحبيب طبعا ساعات قليله وينتهى العام 2010 بفرحه واحزانه ويهل علينا عام جديد 2011 ونتمنى من الله ان تكون سنه 2011 افضل بكثير من السنين اللى قبلها ونكون اقرب من الله وان نراجع انفسنا ونحاسبها ماذا فعلنا فى العام الماضى وماذا يجب فعله فى العام القادم على كل حال عام جديد سعيد على الجميع وكل عام وانتم بخير وصحه
 

أشرف بيبو

عضو ماسـي
#2
رد: كل سنه وانتم بخير 2011 على الابواب

وانت بخير والمسلمين باحسن حال
 
ma7m0ud

ma7m0ud

الوسـام الماسـي
#3
رد: كل سنه وانتم بخير 2011 على الابواب

وانت بخير والمسلمين باحسن حال
شكرا لمرورك وردك اخى
عام سعيد عليك وعلى اهل بيتك
 

الحبيب بن عبدالله

عضو فعال
#4
رد: كل سنه وانتم بخير 2011 على الابواب

و عليك السلام و رحمة الله و بركاته اخي محمــــود
نتمنى طبعا و لكن ليس التمني هو ما يغير الاحوال
و المؤمن لا يقنط من رحمة الله و لكن اين العمل؟
اين النية للتغيير؟فنحن لازلنا ندور في نفس الحلقة المفرغة
حلقة مفرغة تتوسع مساحتها عاما بعد عام...
و لكن على كل حال كل عام و انتم بخير
و كل عام وامتنا باحسن حال و بالف الف خير...
 
ma7m0ud

ma7m0ud

الوسـام الماسـي
#5
رد: كل سنه وانتم بخير 2011 على الابواب

و عليك السلام و رحمة الله و بركاته اخي محمــــود
نتمنى طبعا و لكن ليس التمني هو ما يغير الاحوال
و المؤمن لا يقنط من رحمة الله و لكن اين العمل؟
اين النية للتغيير؟فنحن لازلنا ندور في نفس الحلقة المفرغة
حلقة مفرغة تتوسع مساحتها عاما بعد عام...
و لكن على كل حال كل عام و انتم بخير
و كل عام وامتنا باحسن حال و بالف الف خير...
اخى الكريم شكرا لمرورك وردك
بس هنعمل ايه انت وانا وغيرنا محكومين
ربنا يرحمنا
 
الجازية

الجازية

عضوية الشرف
#6
رد: كل سنه وانتم بخير 2011 على الابواب

أثابك الله أخي

وكل عام وأنتم بخير وللخير دائماً وابدا
 

Abo fatema

عضوية الشرف
#7
رد: كل سنه وانتم بخير 2011 على الابواب

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
حياك الله اخي الكريم . لا يجوز إتخاد أعياد الكفار مناسبة لنا لنتبادل التبريكات
أو لنذكر انفسنا بالعودة إلى الله تعالى . فكل أيام المسلمين هي أيام للعودة إلى الله وللتوبة النصوحة وللعمل الصالح
اما عن أعيادنا فنحن لدينا عيدين هما ما ورد بهما نصوص صحيحة ولا يجوز مشاركة النصارى في أعيادهم فهم لهم دينهم ونحن لنا ديننا.
بل إن بعض العلماء أشار إلى المشاركة بالكفر والعياد بالله فاحذر أخي في الوقوع في هذا الامر فالكثير منا يجهل امور دينه ولا حول ولا قوة إلا بالله .
أرجو الإنتباه للامر جيدا وبارك الله في الجميع ..
 

الحبيب بن عبدالله

عضو فعال
#8
رد: كل سنه وانتم بخير 2011 على الابواب

تحذيرك في مكانه اخي ابو فاطمة
و لكن ما عسانا ان نفعل و قد ولدنا لنجد ان السنة الميلادية
بايامها و شهورها و اعوامها هي تاريخ مولدنا
و موفى شهورها هي موعد استلام مرتبنا الشهري مورد رزقنا
ماذا عسانا ان نفعل و نحن من الاؤلى ابتدائي نردد اشهرها و اعوامها؟
ماذا عسانا ان نفعل فبايامها و شهورها و اعوامها يكتب حتى تاريخ وفاتنا؟
و الرأي عندي ان كل ما يمكن ان نفعله هو ان نجعل من هاته الليلة
ليلة عبادة و دعاء و نرتل فيها القرآن لنخالف ما يقوم به الاخرون من معاصي
نخالفهم بما اننا لا نستطيع ان نختلف عليهم فالتقويم الميلادي هو التقويم العالمي شئنا ام ابينا.
 

ام عبد الله

عضو محترف
#9
رد: كل سنه وانتم بخير 2011 على الابواب

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
حياك الله اخي الكريم . لا يجوز إتخاد أعياد الكفار مناسبة لنا لنتبادل التبريكات
أو لنذكر انفسنا بالعودة إلى الله تعالى . فكل أيام المسلمين هي أيام للعودة إلى الله وللتوبة النصوحة وللعمل الصالح
اما عن أعيادنا فنحن لدينا عيدين هما ما ورد بهما نصوص صحيحة ولا يجوز مشاركة النصارى في أعيادهم فهم لهم دينهم ونحن لنا ديننا.
بل إن بعض العلماء أشار إلى المشاركة بالكفر والعياد بالله فاحذر أخي في الوقوع في هذا الامر فالكثير منا يجهل امور دينه ولا حول ولا قوة إلا بالله .
أرجو الإنتباه للامر جيدا وبارك الله في الجميع ..

انا مع رأي أخي الفاضل أبو فاطمة
هدانا الله جميعاً لما يحب ويرضى بارك الله فيكم
 

ommarime

الوسـام الماسـي
#10
رد: كل سنه وانتم بخير 2011 على الابواب

اسأل الله ان تكون سنة جديدة من كل شىء
من كل المعاصى والذنوب وحب الخير للناس
سنة جديدة يكون فيها القلب جديد ونظيف
ومحب لله ورسوله ومحب لخلق الله ولا اله الا الله
 

Abo fatema

عضوية الشرف
#11
رد: كل سنه وانتم بخير 2011 على الابواب

تحذيرك في مكانه اخي ابو فاطمة
و لكن ما عسانا ان نفعل و قد ولدنا لنجد ان السنة الميلادية
بايامها و شهورها و اعوامها هي تاريخ مولدنا
و موفى شهورها هي موعد استلام مرتبنا الشهري مورد رزقنا
ماذا عسانا ان نفعل و نحن من الاؤلى ابتدائي نردد اشهرها و اعوامها؟
ماذا عسانا ان نفعل فبايامها و شهورها و اعوامها يكتب حتى تاريخ وفاتنا؟
و الرأي عندي ان كل ما يمكن ان نفعله هو ان نجعل من هاته الليلة
ليلة عبادة و دعاء و نرتل فيها القرآن لنخالف ما يقوم به الاخرون من معاصي
نخالفهم بما اننا لا نستطيع ان نختلف عليهم فالتقويم الميلادي هو التقويم العالمي شئنا ام ابينا.
حياك الله أخي الفاضل . وماذا سيختلف هذا اليوم عن باقي أيام السنة ؟ !
لماذا لا تكون كل أيام السنة عبادة لله عز وجل وترك للمعاصي والمنكرات .
اما ترانا نرتكب المعاصي يوميا وعند مرور تلك المناسبات نتذكر ذلك ونعود لرشدنا ؟
حتى إن تخصيص وقت للعبادة قد نهي عنه وخصوصا هذا اليوم وإليك الدليل
المصدر
http://www.saaid.net/mktarat/nihat/46.htm
'', من محب ناصح إلى من يراه من المسلمين والمسلمات:

؛ أما بعد:

فقد ثبت في الصحيحين من حديث عائشة ـ رضي الله عنها ـ أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد)، ولمسلم وعلقه البخاري: (من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد).

وثبت عن ابن مسعود ــ رضي الله عنه ــ أنه قال: (اتبعوا ولا تبتدعوا فقد كُفيتم) أخرجه أبو خيثمة في "العلم (54)"، ووكيع في "الزهد (315)" وغيرهما.

وقال ابن عمر ــ رضي الله عنهما ــ: (كل بدعة ضلالة، وإن رآها الناس حسنة) أخرجه اللالكائي(126) بسند صحيح ، وقال حسان بن عطية ــ رحمه الله ـ: (ما ابتدع قوم بدعة في دينهم إلا نزع الله عنهم من سنتهم مثلها ثم لا يعيدها إليهم إلى يوم القيامة) أخرجه الدارمي(99) بسند صحيح.

وقال مالك بن أنس ــ رحمه الله ــ: (من أحدث في هذه الأمة اليوم شيئاً لم يكن عليه سلفها فقد زعم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خان الرسالة؛ لأن الله تعالى يقول{ اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام ديناً}، فما لم يكن يومئذ ديناً لا يكون اليوم ديناً) أخرجه ابن حزم في الإحكام 6/225.

وقال ابن تيمية ــ رحمه الله ــ: (أهل البدع شر من أهل المعاصي الشهوانية بالسنة والإجماع). [الفتاوى 20/103]

من هذه النقول وغيرها تتضح لنا خطورة البدع، لاسيما وأنها تشتمل على شيء من الخير في ظاهرها، لذا يسارع قليلو العلم إليها ويسهل انتشارها بينهم كما قرره الإمام ابن تيمية [الفتاوى 4/51 ، الاستقامة 1/455].

وصدق الإمام الحافظ أبو زرعة الرازي ــ رحمه الله ــ حين قال: (ما أسرع الناس إلى البدع!!). [سؤالات البرذعي ص562،تاريخ بغداد 8/215،ميزان الاعتدال 1/431].

والقاعدة الشرعية: أن كل عمل يتقرب به المسلم إلى ربه ويرجو منه أجراً وثواباً لم يفعله النبي × ولا أصحابه مع إمكانهم فعله وعدم وجود مانع من ذلك فهو من جملة المحدثات والبدع.

ومن البدع التي انتشرت في هذه الأزمان المتأخرة تَقَصُّدُ بعض الناس وتخصيصُهم آخر كل عام هجري بأداء بعض العبادات كالصيام والدعاء والاستغفار، وربما أوصى بعضهم بعضاً بذلك في المجالس أو عن طريق رسائل الجوال أو غيرها، ودافعهم إلى ذلك اعتقادهم أن صحائف أعمال كل سنة تطوى في آخرها فيحبون أن تكون خاتمة صحائفهم خيراً، وهذا العمل منهم ــ وإن كان ظاهره خيراً ــ هو من جملة الأعمال المحدثة المبتدعة المخالفة للسنة لأسباب منها:

1- أن العبادة إذا ورد الأمر بها مطلقاً دون تحديد لوقتها،فإن تقصد تخصيص وقت لها بلا دليل يعتبر من البدع. أفاده الأئمة ابن تيمية وابن القيم والشاطبي والألباني وابن عثيمين ــ رحمهم الله ـ

[الفتاوى20/196،إعلام الموقعين 3/157 الاعتصام 1/486،318،أحكام الجنائز صـ242،الشرح الممتع 4/56-57 ،البدع والمحدثات ص40]، وهذا هو الحاصل تماماًً في ختم آخر السنة بتلك العبادات، فما دليل مشروعية تخصيصها في هذا الوقت؟

2- أن هذا الفعل لم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم ولاعن أصحابه والتابعين وأئمة الإسلام فهل نحن أحرص منهم على الخير؟!!

ومعلوم أن (العبادات مبناها على التوقيف والاتباع، لا على الهوى والابتداع) [الفتاوى 22/510.]

وما من أحد يخصص زماناً أو مكاناً يفعل فيه عبادة من العبادات إلا لاعتقاد في قلبه، ثم هذا الاعتقاد قد يكون لدليل ثابت في الشرع، وقد يكون من الأمور المبتدعة كما أفاده ابن تيمية [الاقتضاء 2/603، 610]، ومسألتنا من النوع الثاني بلا ريب .

وكن على تنبه من أن البدعة المحدثة محرمة ولو لم يعتقد صاحبها أنها سنة، بل لو اعتقد ذلك وقع في تحليل المحرم بل استحبابه!!!

3- القول بأن صحائف العام تطوى في آخره، دعوى تحتاج إلى بينة وبرهان إذ هو أمر غيبي يحتاج إلى دليل وأنّى لمدعيه ذلك؟؟

4- لو ثبت أن الصحائف تطوى آخر السنة فهذا لا يجيز بحال تقصد ختمها بعمل صالح؛ إذ لو كان خيراً لسبقنا إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه ــ رضي الله عنهم ــ، فكيف وهو لم يثبت ولم يصح.

5- المقرر عند أهل العلم أن صحائف الأعمال إنما تطوى بالموت، وبين ذلك جمع من المفسرين عند تفسير قوله تعالى: {وإذا الصحف نشرت}[سورة التكوير الآية رقم10]

[تفسير الطبري 30/73،البيضاوي 5/457،العز بن عبدالسلام3/424، أبي السعود9/116، النسفي4/319، القرطبي19/234،ابن كثير4/505،الشوكاني5/389] وانظر: مدارج السالكين للإمام ابن القيم 1/450، 3/121}

6- من المعلوم أن التاريخ الهجري لم يوضع إلا في عهد عمر بن الخطاب ــ رضي الله عنه ـ واتفق مع الصحابة على أن يكون أوله شهر محرم وآخره شهر ذي الحجة... فيا ترى متى كانت تطوى صحائف الأعمال قبل وضع التاريخ الهجري؟؟!!

7- أن التقدير السنوي الذي يفصل ويميز من اللوح المحفوظ إلى الكَتَبة وفيه جميع ما يكون في السنة من الآجال والأرزاق وغيرها إنما يكون في ليلة القدر كما جاء ذلك عن غير واحد من السلف، وذكره المفسرون عند تفسير قوله تعالى:{فيها يفرق كل أمر حكيم}، وانظر:[شفاء العليل للإمام ابن القيم 1/109] .

وبهذا يتبين لنا أن تقَصُّد المسلم ختم العام الهجري بعبادة من صيام أو دعاء أو استغفار أو غير ذلك هو من الأمور المنكرة والبدع المحدثة في دين الله تعالى.

وبذلك أفتى جمع من أهل العلم المعاصرين ومنهم:


(1) فضيلة العلامة الفقيه الشيخ: محمد بن صالح العثيمين ـ رحمه الله تعالى ـ في بعض دروسه العلمية.

(2) فضيلة الشيخ العلامة: صالح بن فوزان الفوزان ـ حفظه الله تعالى ـ ونشرت فتواه في جريدة الجزيرة العدد [11122] بتاريخ 9/1/1424هـ .

(3) فضيلة الشيخ العلامة: صالح بن محمد اللحيدان ــ حفظه الله تعالى ـ في برنامج [نور على الدرب].

(4) فضيلة الشيخ المحقق: بكر بن عبد الله أبوزيد ـ حفظه الله تعالى ـ كما في كتابه [تصحيح الدعاء ص 107-108]

(5) فضيلة الشيخ المحدث: عبد المحسن بن حمد العباد ــ حفظه الله تعالى ــ .

(6) فضيلة الشيخ الفقيه: محمد بن حسن آل الشيخ ــ حفظه الله تعالى ــ .

فائدة (1):

ختم الأعمال الصالحة كالصلاة والصيام والحج بالاستغفار مشروع؛ قاله ابن تيمية وابن القيم وابن رجب وغيرهم، لورود ذلك في نصوص الكتاب والسنة. [التدمرية ص228، إعلام الموقعين 3/125، مدارج السالكين 3/435-436، لطائف المعارف ص383 ].

فائدة (2):


سئل الشيخ العلامة: صالح الفوزان [عن تخصيص خطب الجمعة في نهاية العام الهجري للتحدث عن العام المنصرم وما حصل فيه من خير أو شر... إلخ] فأجاب بقوله: ( لا نعرف لهذا أصلاً...)ا.هـ [الإجابات المهمة ص 229-230]

** وختاماً:
قال الإمام البربهاري: (واحذر صغار المحدثات من الأمور فإن صغير البدع يعود حتى يصير كبيراً، وكذلك كل بدعة أحدثت في هذه الأمة كان أولها صغيراً يشبه الحق فاغتر بذلك من دخل فيها ثم لم يستطع الخروج منها فعظمت وصارت ديناً يدان به فخالف الصراط المستقيم فخرج من الإسلام). [شرح السنة ص61]

** وقال الإمام ابن تيمية: (فالبدع تكون في أولها شبراً ثم تكثر في الأتباع حتى تصير أذرعاً وأميالاً وفراسخ) [الفتاوى 8/425]

وقالً: (إنما يظهر من البدع أولاً ما كان أخف, وكلما ضعف من يقوم بنور النبوة قويت البدعة ...) (التدمرية ص194) ،، (الفتاوى 28/489)

** وقال الإمام ابن القيم: (البدع تستدرج بصغيرها إلى كبيرها حتى ينسلخ صاحبها من الدين كما تنسل الشعرة من العجين، فمفاسد البدع لا يقف عليها إلا أرباب البصائر، والعميان ضالون في ظلمة العمى {ومن لم يجعل الله له نوراً فما له من نور}). [مدارج السالكين 1/224]

،،،

وكتب/حسام بن عبد الله بن أحمد الحسين
 
ma7m0ud

ma7m0ud

الوسـام الماسـي
#12
رد: كل سنه وانتم بخير 2011 على الابواب

شكرا اخوانى واخواتى الكرام لمروردكم وردودكم الطيبه ربنا يجعلها سنه جديده فى كل شئ وان نكون اقرب الى الله من العام السابق
 

الحبيب بن عبدالله

عضو فعال
#13
رد: كل سنه وانتم بخير 2011 على الابواب

جزاك الله خيرا اخي ابو فاطمة
فانا طبعا مع كل ما ذكرت من الاحاديث و الفتاوى في تحريم الاحتفال بهاته الليلة و نحن فعلا لا نحتفل بها
و لكن ما قصدته هو ان نقوم بعمل مخالف للمحتفلين ايا كانوا مسلمون او غيرهم
و ان نملأ فراغ ابنائنا في تلك الليلة بالذات لأننا لا نعيش في كوكب آخر و هم يعلمون حق العلم ان اناسا من بني دينهم و منهم بعض اصدقائهم و ربما اقاربهم يحتفلون بليلة راس السنة الميلادية و سيحدثونهم عنها بالتفصيل لان منهم من يأخذه والداه الى النزل او النوادي و كل الفضائيات تتحدث عنها و قد تجندت فضائيات عربية كثيرة للاحتفال بها . فلما لا نعطي ابناءنا سلاح التقوى و نجعلهم يتفاخرون امامهم باتمام ختم القرآن الكريم و التضرع الى الله بالدعاء في نفس اللحظة التي يعصى فيها الاخرون الله بشرب الخمور و أيتاء المنكرات.
و من غير المعقول ان يكون قصدي تخصيص هاته الليلة دون غيرها للعبادة فقط و نهمل باقي الليالي و هو ما لم يجل بخاطري اصلا.
مع شكري لك على ما قدمته من نصوص لعلها تكون خير موعضة لاخواننا الذين تعودوا على الاحتفال
بليلة راس السنة سنة ليس لنا فيها غير ارقام تواريخها اياما و شهورا و اعواما...
 

أعلى