الحالة
موضوع مغلق

أشرف بيبو

عضو ماسـي
التسجيل
4/11/10
المشاركات
1,093
الإعجابات
3,075
الإقامة
مصر قصاد الكومبيوتر
#21
رد: الأعجوبة الإلهية " الكعبة1 "

up up up
 

أشرف بيبو

عضو ماسـي
التسجيل
4/11/10
المشاركات
1,093
الإعجابات
3,075
الإقامة
مصر قصاد الكومبيوتر
#22
رد: الأعجوبة الإلهية " الكعبة1 "

up up up
 

محمد باشا

الوسـام الماسـي
التسجيل
19/5/10
المشاركات
2,865
الإعجابات
898
الإقامة
Kuwait
#23
رد: الأعجوبة الإلهية " الكعبة1 "

في ميزان أعمالك أخي الفاضل
 

أشرف بيبو

عضو ماسـي
التسجيل
4/11/10
المشاركات
1,093
الإعجابات
3,075
الإقامة
مصر قصاد الكومبيوتر
#25
رد: الأعجوبة الإلهية " الكعبة1 "

up up up
 

اسامه الهرفي

الوسـام الذهبي
التسجيل
26/1/09
المشاركات
2,165
الإعجابات
722
#26
رد: الأعجوبة الإلهية " الكعبة1 "

موضوع قمة فى الروعة ...
ويعتبر كبحث شامل عن الكعبة ...
مشكور صديقي المحترف
 

أشرف بيبو

عضو ماسـي
التسجيل
4/11/10
المشاركات
1,093
الإعجابات
3,075
الإقامة
مصر قصاد الكومبيوتر
#28
رد: الأعجوبة الإلهية " الكعبة1 "

up up up up
 

أشرف بيبو

عضو ماسـي
التسجيل
4/11/10
المشاركات
1,093
الإعجابات
3,075
الإقامة
مصر قصاد الكومبيوتر
#29
رد: الأعجوبة الإلهية " الكعبة1 "

up .
 

مواطن شريف

عضو جديد
التسجيل
5/2/11
المشاركات
5
الإعجابات
0
#30
رد: الأعجوبة الإلهية " الكعبة1 "

معلومات قيمه ورائعه اثابك الله وجزاك خيرا اخي المحترف
 

العبدلي1

عضو مشارك
التسجيل
20/9/06
المشاركات
31
الإعجابات
1
#31
رد: الأعجوبة الإلهية " الكعبة1 "

جزاك الله ألف خير على هذه المعلومات القيمة وهذه المعلومات صحيحة وقد ذكرت قبل 1400سنه حينما أنزل القرآن الكريم على سيد ولد عدنان
جعل الله هذه المعلومات التي أفدتنا بها بميزان أعمالك وأبعد عنك شر الشيطان وأتباعه.
 

أشرف بيبو

عضو ماسـي
التسجيل
4/11/10
المشاركات
1,093
الإعجابات
3,075
الإقامة
مصر قصاد الكومبيوتر
#32
رد: الأعجوبة الإلهية " الكعبة1 "

جزاك الله ألف خير على هذه المعلومات القيمة وهذه المعلومات صحيحة وقد ذكرت قبل 1400سنه حينما أنزل القرآن الكريم على سيد ولد عدنان
جعل الله هذه المعلومات التي أفدتنا بها بميزان أعمالك وأبعد عنك شر الشيطان وأتباعه.
جزاك الله كل خير
 

أشرف بيبو

عضو ماسـي
التسجيل
4/11/10
المشاركات
1,093
الإعجابات
3,075
الإقامة
مصر قصاد الكومبيوتر
#33
رد: الأعجوبة الإلهية " الكعبة1 "

up .
 

libya1

عضو جديد
التسجيل
1/3/08
المشاركات
2
الإعجابات
2
#34
رد: الأعجوبة الإلهية " الكعبة1 "

تنية هام يأخي: حول ولادة علي في جوف الكعبة

--------------------------------------------------------------------------------

الحمد لله والصلاة والسلام على محمد وعلى آله وصحبه.
أما بعد:


فإنني لم أجد في شيء من كتب الحديث شيئا ثابت بسند صحيح أن عليا قد ولد في جوف الكعبة بل لم أجد في ذلك ولا حديثا ضعيفا في شيء من كتب الحديث.

بل الثابت أن حكيم بن حزام هو المولود في جوف الكعبة.

وإن من عجائب الحاكم النيسابوري عفا الله عنه أنه روى في مناقب حكيم بن حزام أنه ولد في جوف الكعبة تعقبه بأنه قد «تواترت الأخبار بأن فاطمة ولدت عليا في جوف الكعبة» (المستدرك3/482) وكان اللائق به أن يأتي بتلك الرواية المتواترة.

وقد ضعف السيوطي سند رواية ان عليا هو الذي ولد في جوف الكعبة وتعقب بذلك خطأ الحاكم صاحب المستدرك
وأكد أن حكيم بن حزام هو الذي ولد في جوف الكعبة (تدريب الراوي2/359).

وضعف صاحب تهذيب الأسماء ما يروى أن عليا هو الذي ولد في جوف الكعبة (تهذيب الأسماء1/169).

وأعجب من الحاكم المشهور بالتساهل كيف يحكي هذا التواتر وقد حكى الثقات وإمامهم مسلم بأن حكيم بن حزام هو الذي ولد في جوف الكعبة (3/164 تحت حديث رقم1532) واحتج .

ورواه الذهبي عن ابن منده وأتى برواية الزبير عن مصعب بن عثمان أن حكيم ولد في جوف الكعبة (سير أعلام النبلاء3/46 والمناوي في (فيض القدير2/37 الوفيات للقسطني1/67 وانظر مشاهير علماء الأمصار1/12 ريح النسرين فيمن عاش من الصحابة1/49 الوقوف على الموقوف1/80).

بل هذا ما ما رواه في جمهرة نسب قريش (1/353).

وجاء في كتاب الثقات « حكيم بن حزام.. وكان مولده قبل الفيل بثلاث عشرة سنة دخلت أمه الكعبة فمخضت فيه
فولدت حكيم بن حزام في جوف الكعبة» (كتاب الثقات3/71).

واحتج الزيلعي في نصب الراية بما قاله مسلم (4/2).

وحكاه الحافظ ابن حجر رواية عن الزبير بن بكار وهو ثقة (تهذيب التهذيب 2/384 الإصابة في معرفة الصحابة2/112).
وحكاه الحافظ المزي رواية عن العباس رضي الله عنه (تهذيب الكمال21/63).

وحكاه الحافظ ابن عبد البر في (الاستيعاب1/142).

وحكاه السيوطي في تدريب الراوي2/358).

وفي أخبار مكة « أول من ولد في الكعبة» (3/226 و236).

وهذه روايات الحاكم :

6041 سمعت أبا الفضل الحسن بن يعقوب يقول سمعت أبا أحمد محمد بن عبد الوهاب يقول سمعت علي بن غنام العامري يقول ولد حكيم بن حزام في جوف الكعبة دخلت أمه الكعبة فمخضت فيها فولدت في البيت».


6044 أخبرنا أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه ثنا إبراهيم بن إسحاق الحربي ثنا مصعب بن عبد الله فذكر ثم نسب حكيم بن حزام وزاد فيه وأمه فاختة بنت زهير بن أسد بن عبد العزى وكانت ولدت حكيما في الكعبة وهي حامل فضربها المخاض وهي في جوف الكعبة» (3/549-550).

فمن ادعى صحة السند فقد وهم وخالف ما ذكره مسلم في صحيحه وهو الأولى بالأخذ من الحاكم الذي بلغ به الأمر

أن يدعي التواتر بينما لم أر رواية واحدة في كتب الحديث ولو بسند ضعيف.

وأما ما من أن ذكر لي بعض الإخوة طالب الشيعة بإثبات رواية صحيحة من كتبهم أن عليا لم يسجد لصنم قط.

ونحن نفهم تماما ما يقصدونه من مطالبة الشيعة بما يزعمونه مسندا برواية على الأقل من عندهم.

ولكن قد يساء فهم ذلك ويظن الظان أنه يسيئنا أن لا يكون علي قد سجد لصنم.

فحذاري من إطلاق كلام قد يساء فهمه.

بل مما قد يستغله الرافضة فيدغدغون به عواطف العامة كما هو ديدنهم في استغلال العامة واستخفاف عقولهم.

ولا ننسى أن كثيرين جدا من أبناء الصحابة لم يسجدوا لصنم قط. كعبد الله بن عمر وابن عباس وغيرهما.

فهل هذا يعطيهم المنزلة التي يعطيها الرافضة لعلي؟

هذا وبالله التوفيق والحمد لله رب العالمين

الشيخ :
أبوعبيدة عبد الرحمن بن محمد سعيد دمشقية
حفظه الله
 

alqlm-2006

الوسـام الذهبي
التسجيل
31/1/08
المشاركات
1,544
الإعجابات
21
#35
رد: الأعجوبة الإلهية " الكعبة1 "

جزاك الله خيرا أخي الحبيب
 

sultan xx

عضو فعال
التسجيل
25/11/09
المشاركات
102
الإعجابات
6
#36
رد: الأعجوبة الإلهية " الكعبة1 "

 
الباشفنان

الباشفنان

عضو ماسـي
التسجيل
13/10/09
المشاركات
1,140
الإعجابات
321
العمر
52
الإقامة
القاهرة - مصر
الجنس
Male
#37
رد: الأعجوبة الإلهية " الكعبة1 "

والله ياباشا انا مش لاقى كلام اشكرك بيه
غير انى اقول لك - الله يبارك فيك وفي والديك
وجعله الله في ميزان حسناتك
 

أشرف بيبو

عضو ماسـي
التسجيل
4/11/10
المشاركات
1,093
الإعجابات
3,075
الإقامة
مصر قصاد الكومبيوتر
#38
رد: الأعجوبة الإلهية " الكعبة1 "

تنية هام يأخي: حول ولادة علي في جوف الكعبة

--------------------------------------------------------------------------------

الحمد لله والصلاة والسلام على محمد وعلى آله وصحبه.
أما بعد:


فإنني لم أجد في شيء من كتب الحديث شيئا ثابت بسند صحيح أن عليا قد ولد في جوف الكعبة بل لم أجد في ذلك ولا حديثا ضعيفا في شيء من كتب الحديث.

بل الثابت أن حكيم بن حزام هو المولود في جوف الكعبة.

وإن من عجائب الحاكم النيسابوري عفا الله عنه أنه روى في مناقب حكيم بن حزام أنه ولد في جوف الكعبة تعقبه بأنه قد «تواترت الأخبار بأن فاطمة ولدت عليا في جوف الكعبة» (المستدرك3/482) وكان اللائق به أن يأتي بتلك الرواية المتواترة.

وقد ضعف السيوطي سند رواية ان عليا هو الذي ولد في جوف الكعبة وتعقب بذلك خطأ الحاكم صاحب المستدرك
وأكد أن حكيم بن حزام هو الذي ولد في جوف الكعبة (تدريب الراوي2/359).

وضعف صاحب تهذيب الأسماء ما يروى أن عليا هو الذي ولد في جوف الكعبة (تهذيب الأسماء1/169).

وأعجب من الحاكم المشهور بالتساهل كيف يحكي هذا التواتر وقد حكى الثقات وإمامهم مسلم بأن حكيم بن حزام هو الذي ولد في جوف الكعبة (3/164 تحت حديث رقم1532) واحتج .

ورواه الذهبي عن ابن منده وأتى برواية الزبير عن مصعب بن عثمان أن حكيم ولد في جوف الكعبة (سير أعلام النبلاء3/46 والمناوي في (فيض القدير2/37 الوفيات للقسطني1/67 وانظر مشاهير علماء الأمصار1/12 ريح النسرين فيمن عاش من الصحابة1/49 الوقوف على الموقوف1/80).

بل هذا ما ما رواه في جمهرة نسب قريش (1/353).

وجاء في كتاب الثقات « حكيم بن حزام.. وكان مولده قبل الفيل بثلاث عشرة سنة دخلت أمه الكعبة فمخضت فيه
فولدت حكيم بن حزام في جوف الكعبة» (كتاب الثقات3/71).

واحتج الزيلعي في نصب الراية بما قاله مسلم (4/2).

وحكاه الحافظ ابن حجر رواية عن الزبير بن بكار وهو ثقة (تهذيب التهذيب 2/384 الإصابة في معرفة الصحابة2/112).
وحكاه الحافظ المزي رواية عن العباس رضي الله عنه (تهذيب الكمال21/63).

وحكاه الحافظ ابن عبد البر في (الاستيعاب1/142).

وحكاه السيوطي في تدريب الراوي2/358).

وفي أخبار مكة « أول من ولد في الكعبة» (3/226 و236).

وهذه روايات الحاكم :

6041 سمعت أبا الفضل الحسن بن يعقوب يقول سمعت أبا أحمد محمد بن عبد الوهاب يقول سمعت علي بن غنام العامري يقول ولد حكيم بن حزام في جوف الكعبة دخلت أمه الكعبة فمخضت فيها فولدت في البيت».


6044 أخبرنا أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه ثنا إبراهيم بن إسحاق الحربي ثنا مصعب بن عبد الله فذكر ثم نسب حكيم بن حزام وزاد فيه وأمه فاختة بنت زهير بن أسد بن عبد العزى وكانت ولدت حكيما في الكعبة وهي حامل فضربها المخاض وهي في جوف الكعبة» (3/549-550).

فمن ادعى صحة السند فقد وهم وخالف ما ذكره مسلم في صحيحه وهو الأولى بالأخذ من الحاكم الذي بلغ به الأمر

أن يدعي التواتر بينما لم أر رواية واحدة في كتب الحديث ولو بسند ضعيف.

وأما ما من أن ذكر لي بعض الإخوة طالب الشيعة بإثبات رواية صحيحة من كتبهم أن عليا لم يسجد لصنم قط.

ونحن نفهم تماما ما يقصدونه من مطالبة الشيعة بما يزعمونه مسندا برواية على الأقل من عندهم.

ولكن قد يساء فهم ذلك ويظن الظان أنه يسيئنا أن لا يكون علي قد سجد لصنم.

فحذاري من إطلاق كلام قد يساء فهمه.

بل مما قد يستغله الرافضة فيدغدغون به عواطف العامة كما هو ديدنهم في استغلال العامة واستخفاف عقولهم.

ولا ننسى أن كثيرين جدا من أبناء الصحابة لم يسجدوا لصنم قط. كعبد الله بن عمر وابن عباس وغيرهما.

فهل هذا يعطيهم المنزلة التي يعطيها الرافضة لعلي؟

هذا وبالله التوفيق والحمد لله رب العالمين

الشيخ :
أبوعبيدة عبد الرحمن بن محمد سعيد دمشقية
حفظه الله
جزاك الله خيرا وسوف ابحث فيما تقول
جزاك الله خيرا أخي الحبيب
بارك الله فيك
الله يكرمك
والله ياباشا انا مش لاقى كلام اشكرك بيه
غير انى اقول لك - الله يبارك فيك وفي والديك
وجعله الله في ميزان حسناتك
احسن الله اليك ورزقك الجنه
 

ارجو رحمة ربي

عضو جديد
التسجيل
12/3/11
المشاركات
3
الإعجابات
0
#39
رد: الأعجوبة الإلهية " الكعبة1 "

جزاك الله خيرا
 

أشرف بيبو

عضو ماسـي
التسجيل
4/11/10
المشاركات
1,093
الإعجابات
3,075
الإقامة
مصر قصاد الكومبيوتر
#40
رد: الأعجوبة الإلهية " الكعبة1 "

بارك الله فيك
 
الحالة
موضوع مغلق

أعلى