الحالة
موضوع مغلق

البرقطاوى

عضو ذهبي
التسجيل
3/12/07
المشاركات
811
الإعجابات
160
الإقامة
مصر
#1

و رحمة الله و بركاته


تتنهدين....
اراك دائما لا ترقصين
وفى عينيك ..شوقا غارقا
لا يستكين
ازيحى الحزن عن صدرى
فلست اليوم ما ابغى
ولست اطيق ان تتسالين
ارى عينين دوما ساهرين
وفيهما شهد الحنيين
ارى احلامى فى ايامك
كاالعطر الهجين
وتسرقين انين ليلاتى
واوقاتى واحلام السنين
اراك تقاتلين هدير انفاسى
وتعتقلين حراسى ولا ترضين
هل استكين؟
يمتد فوق اغوارى
وانت كطفله لا تسأمين!!
او تذكرين؟
متى قضينا ليله
لاول عاشقين!!
كنا برايا
نرتشف من كاس حبك
كل قطرات الحنين
او تعلمين
ان الهوى ..طير حزين
الفراق او الرحيل او الانين...
ترى..هل ياتى يوم ترحلين؟
هل ياتى يوم ترحلين


 

yoha

عضو فعال
التسجيل
6/7/07
المشاركات
172
الإعجابات
48
#2
كيف يستقيم وضع صورة المصحف مع هذه الكلمات .

وكيف سننصر ديننا .
 

البرقطاوى

عضو ذهبي
التسجيل
3/12/07
المشاركات
811
الإعجابات
160
الإقامة
مصر
#3
كيف يستقيم وضع صورة المصحف مع هذه الكلمات .



وكيف سننصر ديننا .
اخى العزيز ذكر الله خير على كل حال
وليس كتاب الله صورته
والشعر ليس حرام مادام لايثير شهوة او اساءة
وعدم وضع صوره المصحف فى موضوعى سيستقبم حال الامه
وانا مسلم الحمد لله
اخى الرفق واللين
فلا نخذ الظهر وتحاول ان تؤلوا
انا مسلم
والحب شىء جميل ولولا الحب ما قامت حياة
ولا عرفنا الله
ولن يعرف الله الا قلب تعذب
فبدون حب لا سبيل
شكرا لمرورك
بارك الله فيك
اسغفر الله العظيم استغفر الله العظيم واتوب اليه
ما اصبت فمن الله وما اخطأت فمن الشيطان ومن نفسى
 

yoha

عضو فعال
التسجيل
6/7/07
المشاركات
172
الإعجابات
48
#4
أخي الحبيب


إن رضيت بي أخاً لك .. وأنا إسعد بك أخاً


والله الذي لا إله غيره.. إنني مادخلت المنتدي في هذا الوقت إلا من أجلك ..

أنا أعتذر لك .. وما استطيع أن أسئ إليك .. إستمر في مساهماتك .. ووفقنا الله وإياك وجميع المسلمين إلى ما يحبه ويرضاه .
 

أبو حمزة الأثري

الوسـام الذهبي
التسجيل
2/12/07
المشاركات
2,398
الإعجابات
51
الإقامة
رفح-فلسطين
#5
لا حول و لا قوة إلا بالله
و الشعراء يتبعهم الغاوون
و بأي صفة يكون ذكر الله متوافقا مع ما تقول من الشعر الردئ
و أي حب هذا الذي لا تقوم الحياة إلا به !!! هل هذا هو الحب الذي لا تقوم الحياة إلا به
إنا لله و إنا إليه راجعون
دعك من هذا يا أخي و لتنظر إلى قلبك فلتصلحه خير لك
 

البرقطاوى

عضو ذهبي
التسجيل
3/12/07
المشاركات
811
الإعجابات
160
الإقامة
مصر
#6
لا حول و لا قوة إلا بالله
و الشعراء يتبعهم الغاوون
و بأي صفة يكون ذكر الله متوافقا مع ما تقول من الشعر الردئ
و أي حب هذا الذي لا تقوم الحياة إلا به !!! هل هذا هو الحب الذي لا تقوم الحياة إلا به
إنا لله و إنا إليه راجعون
دعك من هذا يا أخي و لتنظر إلى قلبك فلتصلحه خير لك
بارك الله فيك
نحن لانهيم با الشعراء
ولا بشعر
اخى الحبيب
اللهم لا
وحاشا لله ان يكون الشعر مذهبا لنا
نحن نعبر عن ما نشعر به
نصيغ مشاعرنا فى حله الشعر
انا لا اقول لك انى شاعر
اذ انت لاتحب
فكيف تقوم لك حياة
ما كان لك حياة
لماذا رباك والديك
انت ستعطيهم مال
لماذا من اجل ماذا
حنى اذا كنت ابغض الناس لناس لماذا هما يتعلقا بك
من لا يعصى الله
هل انت معصوم اخى
لماذا يبقى الله على الناس المشركين والكافرين
هل يزيد فى ملك الله شىء
ان الله ارحم با العبد من امه
الم تقراء القران اخى
قال تعالى:فسوف ياتى الله بقوم يحبهم ويحبونه,اذله على المؤمنين اعزة على الكافرين,يجاهدون فى سبيل الله ولا يخافون لومة لائم,ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء والله واسع عليم.
وفى قوله تعالى:قل ان كنتم تحبون الله فاتبعونى يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم والله غفور رحيم.
وقوله تعالى: والذين امنو اشد حبا لله
ويوى عن الرسول الكريم:اللهم انى أسالك حبك,وحب من يحبك والعمل الذى يبلغنى حبك,اللهم اجعل حبك أحب الى من نفسى واهلى ومن الماء البارد
كيف تصل انت الى حب الله وانت لم تعرف ما الحب
ان فهمت ما اقصد
فلا تطمع فى محبه الله فانه لا يعطيها عبدا حتى يبلوه
والبلاء ان تحب انسانه
وتلك المرحله ستعرف ما الحب


استغفر الله العظيم استغفر الله العظيم واتوب اليه
ما اصبت فمن الله وما اخطات فمن الشيطان ومن نفسى
 

البرقطاوى

عضو ذهبي
التسجيل
3/12/07
المشاركات
811
الإعجابات
160
الإقامة
مصر
#7
أخي الحبيب


إن رضيت بي أخاً لك .. وأنا إسعد بك أخاً


والله الذي لا إله غيره.. إنني مادخلت المنتدي في هذا الوقت إلا من أجلك ..


أنا أعتذر لك .. وما استطيع أن أسئ إليك .. إستمر في مساهماتك .. ووفقنا الله وإياك وجميع المسلمين إلى ما يحبه ويرضاه .
بارك الله فيك اخى العزيز
ولا اعتذار بين االاخوة
اخ الك فى الله
 

أبو حمزة الأثري

الوسـام الذهبي
التسجيل
2/12/07
المشاركات
2,398
الإعجابات
51
الإقامة
رفح-فلسطين
#8
بارك الله فيك
نحن لانهيم با الشعراء
ولا بشعر
اخى الحبيب
اللهم لا
وحاشا لله ان يكون الشعر مذهبا لنا
نحن نعبر عن ما نشعر به
نصيغ مشاعرنا فى حله الشعر
انا لا اقول لك انى شاعر
اذ انت لاتحب
فكيف تقوم لك حياة
ما كان لك حياة
لماذا رباك والديك
انت ستعطيهم مال
لماذا من اجل ماذا
حنى اذا كنت ابغض الناس لناس لماذا هما يتعلقا بك
من لا يعصى الله
هل انت معصوم اخى
لماذا يبقى الله على الناس المشركين والكافرين
هل يزيد فى ملك الله شىء
ان الله ارحم با العبد من امه
الم تقراء القران اخى
قال تعالى:فسوف ياتى الله بقوم يحبهم ويحبونه,اذله على المؤمنين اعزة على الكافرين,يجاهدون فى سبيل الله ولا يخافون لومة لائم,ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء والله واسع عليم.
وفى قوله تعالى:قل ان كنتم تحبون الله فاتبعونى يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم والله غفور رحيم.
وقوله تعالى: والذين امنو اشد حبا لله
ويوى عن الرسول الكريم:اللهم انى أسالك حبك,وحب من يحبك والعمل الذى يبلغنى حبك,اللهم اجعل حبك أحب الى من نفسى واهلى ومن الماء البارد
كيف تصل انت الى حب الله وانت لم تعرف ما الحب
ان فهمت ما اقصد
فلا تطمع فى محبه الله فانه لا يعطيها عبدا حتى يبلوه
والبلاء ان تحب انسانه
وتلك المرحله ستعرف ما الحب
استغفر الله العظيم استغفر الله العظيم واتوب اليه
ما اصبت فمن الله وما اخطات فمن الشيطان ومن نفسى
يا عبد الله
شتان ما بين الثرى و الثريا
ما هذا الذي تقول به ( إن هي إلا قسمة ضيزى )
كيف تجعل حب النساء كحب العبد لربه و مولاه
لا يشتركان إلا في الإسم و لا صلة بينهما بأي طريقة من الطرق
فيا عجبا من هذا القول الباطل و هذا المنظار الأعوج
كيف تبيح هذا الأمر و هو هادم للحياء مثير للشهوات و قد
حاربه علماء هذا الدين الحنيف أشد محاربة يا أخي شتان ما بين الحب الطاهر
كحبنا لنبينا و صحابته الكرام
و حب لوالدين
و حب الزوجة
مع الفارق في النوع بينهما
و مع هذا الحب الذي لا علاقة بالكلمة لا من قريب و لا من بعيد
بل هذا الذي تقول به هو ما شوه هذه الكلمة
و إن كنت إبتليت بمثل هذا حقا فإستر عورتك و لا تجاهر بها
و إسأل الله العفو و العافية و أن يخلصك من هذا البلاء
قبل أن يكبر على قلبك أربع تكبيرات
فحب الله لا يجتمع مع هذا الحب في قلب واحد
بل و إن حب النبي و الصحابة و الوالدين و الزوجة
يجب أن يكون تابعا و لأجل المولى سبحانه و أن يكون القلب خاليا من حب ما سوى الله
الخالق البارئ و إن طغا حب شئ آخر فعلى القلب فإبكي فقد مات أو أنه يحتضر
( يآيها الذين آمنوا إن من أزواجكم و أولادكم عدوا لكم فإحذروهم )
هذا إن أدى حب الزوجة و الأولاد إلى التقاعس عن الصلاة و الجهاد و قراءة القرآن
فكيف به إن كان خارجا عن هذا و يصحبه الشعر
{وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُّهِينٌ}
عن عبد الله بن دينار قال: خرجت مع عبد الله بن عمر إلى السوق ، فمر على جارية صغيرة تغني فقال: " إن الشيطان لو ترك أحدا لترك هذه " . 607/786 ( صحيح الإسناد ) عن ابن عباس: ? ومن الناس من يشتري لهوا لحديث ? [ لقمان: 6 ] ، قال: "" الغناء وأشباهه " ... وقال عنه الألباني ( حسن الإسناد )
و رأيت من ردك عجبا عجاب
فقد ذكرت
قول الله تعالى : (فسوف ياتى الله بقوم يحبهم ويحبونه,اذله على المؤمنين اعزة على الكافرين,يجاهدون فى سبيل الله ولا يخافون لومة لائم,ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء والله واسع عليم)
و قوله تعالى: ( قل ان كنتم تحبون الله فاتبعونى يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم والله غفور رحيم )
فهلا تدبرت معنى هذه الآيات و هلا إتبعت النبي صلى الله عليه و سلم إذا كنت تحب الله
و ما أظن أن النبي صلى الله عليه و سلم أنشد شعرا في محبوبة بل و أقطع بذلك و حاشاه بأبي هو و أمي
فمن تتبع أنت في فعلك مغنيين أوروبا أم امريكا أو شعراء الجاهلية , فقد تكون ترى في العودة للجاهلية تقدما و تحضرا !!!!


هداك الله يا عبد الله
و إلزم دينك و إتق الله
و إبك ساجدا بين يدي الله كي يغسل قلبك مما شابه من الشوائب
 

البرقطاوى

عضو ذهبي
التسجيل
3/12/07
المشاركات
811
الإعجابات
160
الإقامة
مصر
#9
يا عبد الله
شتان ما بين الثرى و الثريا
ما هذا الذي تقول به ( إن هي إلا قسمة ضيزى )
كيف تجعل حب النساء كحب العبد لربه و مولاه
لا يشتركان إلا في الإسم و لا صلة بينهما بأي طريقة من الطرق
فيا عجبا من هذا القول الباطل و هذا المنظار الأعوج
كيف تبيح هذا الأمر و هو هادم للحياء مثير للشهوات و قد
حاربه علماء هذا الدين الحنيف أشد محاربة يا أخي شتان ما بين الحب الطاهر
كحبنا لنبينا و صحابته الكرام
و حب لوالدين
و حب الزوجة
مع الفارق في النوع بينهما
و مع هذا الحب الذي لا علاقة بالكلمة لا من قريب و لا من بعيد
بل هذا الذي تقول به هو ما شوه هذه الكلمة
و إن كنت إبتليت بمثل هذا حقا فإستر عورتك و لا تجاهر بها
و إسأل الله العفو و العافية و أن يخلصك من هذا البلاء
قبل أن يكبر على قلبك أربع تكبيرات
فحب الله لا يجتمع مع هذا الحب في قلب واحد
بل و إن حب النبي و الصحابة و الوالدين و الزوجة
يجب أن يكون تابعا و لأجل المولى سبحانه و أن يكون القلب خاليا من حب ما سوى الله
الخالق البارئ و إن طغا حب شئ آخر فعلى القلب فإبكي فقد مات أو أنه يحتضر
( يآيها الذين آمنوا إن من أزواجكم و أولادكم عدوا لكم فإحذروهم )
هذا إن أدى حب الزوجة و الأولاد إلى التقاعس عن الصلاة و الجهاد و قراءة القرآن
فكيف به إن كان خارجا عن هذا و يصحبه الشعر
{وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُّهِينٌ}
عن عبد الله بن دينار قال: خرجت مع عبد الله بن عمر إلى السوق ، فمر على جارية صغيرة تغني فقال: " إن الشيطان لو ترك أحدا لترك هذه " . 607/786 ( صحيح الإسناد ) عن ابن عباس: ? ومن الناس من يشتري لهوا لحديث ? [ لقمان: 6 ] ، قال: "" الغناء وأشباهه " ... وقال عنه الألباني ( حسن الإسناد )
و رأيت من ردك عجبا عجاب

فقد ذكرت
قول الله تعالى : (فسوف ياتى الله بقوم يحبهم ويحبونه,اذله على المؤمنين اعزة على الكافرين,يجاهدون فى سبيل الله ولا يخافون لومة لائم,ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء والله واسع عليم)

و قوله تعالى: ( قل ان كنتم تحبون الله فاتبعونى يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم والله غفور رحيم )
فهلا تدبرت معنى هذه الآيات و هلا إتبعت النبي صلى الله عليه و سلم إذا كنت تحب الله
و ما أظن أن النبي صلى الله عليه و سلم أنشد شعرا في محبوبة بل و أقطع بذلك و حاشاه بأبي هو و أمي
فمن تتبع أنت في فعلك مغنيين أوروبا أم امريكا أو شعراء الجاهلية , فقد تكون ترى في العودة للجاهلية تقدما و تحضرا !!!!


هداك الله يا عبد الله
و إلزم دينك و إتق الله
و إبك ساجدا بين يدي الله كي يغسل قلبك مما شابه من الشوائب
يا اخى كيف عرفت الحب
اجبنى
هل تحب الله
كيف
هل لو تعرف حق الله واحببته
ما كنت تعرف للحياة لذه الا طاعته
اذا يا اخى
افهم حتى لاتنجرف عاطفيا
لماذا دخلت قسم الشعر والادب يا اخى
ان كان فى نظرك كفر والحاد وزندقه
لماذا
هل كنت تطمئن على احوال الرعيه
اخى اتقى الله ولا تؤل كلامى ان كنت لم تفهمه
لن تصل لحب الله بسهوله وحتى الوصول
الى حب الله
المهم ان يحبك الله
يا اخى خلق السموات والارض تم فى سته ايام لماذا هل لان الله غير قادر حاشا لله
لتفكر اخى لتفكر لا لتسرع
الحب مراحل وانا اقول الحب مراحل واعلى المرحله الوصول لحب الله
هدانا الله واياك
استغفر الله العظيم استغفر الله العظيم واتوب اليه
ما اصبت فمن الله وما اخطات فمن نفسى ومن الشيطان
 

yoha

عضو فعال
التسجيل
6/7/07
المشاركات
172
الإعجابات
48
#10
أخي البرقطاوى

إني أحبك في الله .. وإني مررت بما تتكلم فيه وأنا شاب صغير( من أكثرمن ثلاثين عاماً ).

ومن واقع خبرتي أقول لك أن العمر يجري والآجال تقترب فاحرص على إغتنام وقتك ..فقد أضعت جزاً كبيراً من حياتي في قراءة شعر أدونيس ونيزار قباني وغيرهما .. ولقد قرأت كثيرأ من الأدب المسمى "عالمي " وخاصة الأدب الروسي واليوناني القديم وماأضفت لنفسي من ذلك شئ ..ولامانع من تهتم بالأدب والشعر الذي يضيف إلى رصيدك , ويجعلك تحافظ على اللغة العربية وتراثنا الجميل .. ولاتتبع نعرات الذين يتشدقون بلزوم التجديد في كل شئ فمن يسير على هذا الدرب فَقَدَ هويته .
أرجوك لاتنفعل في الرد على النقد .
وأحب أن أرى مساهمات جديدة لك تكون نافعة لك ولنا .
بالمناسبة هذا الشعر النثري ـ وإن كنت أعترض على كلماته ـ هل هو من ـ تأليفك أم نقلته عن شاعر .
 

أبو حمزة الأثري

الوسـام الذهبي
التسجيل
2/12/07
المشاركات
2,398
الإعجابات
51
الإقامة
رفح-فلسطين
#11
يا اخى كيف عرفت الحب
اجبنى
هل تحب الله
كيف
هل لو تعرف حق الله واحببته
ما كنت تعرف للحياة لذه الا طاعته
اذا يا اخى
افهم حتى لاتنجرف عاطفيا
لماذا دخلت قسم الشعر والادب يا اخى
ان كان فى نظرك كفر والحاد وزندقه
لماذا
هل كنت تطمئن على احوال الرعيه
اخى اتقى الله ولا تؤل كلامى ان كنت لم تفهمه
لن تصل لحب الله بسهوله وحتى الوصول
الى حب الله
المهم ان يحبك الله
يا اخى خلق السموات والارض تم فى سته ايام لماذا هل لان الله غير قادر حاشا لله
لتفكر اخى لتفكر لا لتسرع
الحب مراحل وانا اقول الحب مراحل واعلى المرحله الوصول لحب الله
هدانا الله واياك
استغفر الله العظيم استغفر الله العظيم واتوب اليه
ما اصبت فمن الله وما اخطات فمن نفسى ومن الشيطان
إنا لله و إنا إليه راجعون
ماذا تقصد بمراحل !!!
هل على من يحب الله أن يكون مر بمرحلة ضياع قبلها
ما هذا التفكير السقيم ؟؟؟!!!!
أما لماذا دخلت منتدى الشعر فسؤال عجيب
و هل حصرت الشعر بهذه التفاهات
بإمكانك أن ترى مواضيعي في قسم الشعر و مواضيع الأخ محمود إبراهيم و غيرنا من الإخوة
لتعرف أن الشعر غير محصور بوجهة نظرك الضيقة
يا أخي هداك الله و عافاك مما إبتليت به
و السلا م عليكم و رحمة الله
 

yoha

عضو فعال
التسجيل
6/7/07
المشاركات
172
الإعجابات
48
#12
إنا لله و إنا إليه راجعون
ماذا تقصد بمراحل !!!
هل على من يحب الله أن يكون مر بمرحلة ضياع قبلها
ما هذا التفكير السقيم ؟؟؟!!!!
أما لماذا دخلت منتدى الشعر فسؤال عجيب
و هل حصرت الشعر بهذه التفاهات
بإمكانك أن ترى مواضيعي في قسم الشعر و مواضيع الأخ محمود إبراهيم و غيرنا من الإخوة
لتعرف أن الشعر غير محصور بوجهة نظرك الضيقة
يا أخي هداك الله و عافاك مما إبتليت به
و السلا م عليكم و رحمة الله
أخي أبو حمزة الأثري​

أي إنسان ليس معصوماً الاّ الأنبياء​

فإن شددت على كل مخطئ فلن تصلح شيئاً فالدين كما أمرنا أن نأمر بالمعروف وننهى عن المنكر أمرنا أيضاً أن نلين لإخواننا في الدين وأن نأخذ بأيديهم خاصة وأن الفتن قد انتشرت وكثرت وعم بلاؤها .. إني أعلم أن ردي لن بعجبك ولكن قد يضر الحماس والإنفعال في الدين أكثر مما ينفع .
فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (مامعناه)ليس الشديد بالصرعة ولكن الشديد من يملك نفسه عند الغضب .
وأكثرأعضاء المنتدى لايعلمون شيئاً عن بعضهم و حالهم مجهولة سواء مع الناس أو مع الله ولكن الله سيسألنا إن كنا سبباً في إبعاد مسلم والتسبب في تركه للفتن .​
 

yoha

عضو فعال
التسجيل
6/7/07
المشاركات
172
الإعجابات
48
#14
حرام أن نضع المصحف فوق قصيدة غزل
وضع صورة المصحف مع هذه العبارات أمر غير مرغوب وغير لائق في الدين .
والحرام ماحرمه الله ورسوله فمن قال بحرمة فعل ألزمه الدليل .
فلاتحريم الاّ بنص .. أرجو الإتيان بالدليل لنتعلم
 

أبو حمزة الأثري

الوسـام الذهبي
التسجيل
2/12/07
المشاركات
2,398
الإعجابات
51
الإقامة
رفح-فلسطين
#15
وضع صورة المصحف مع هذه العبارات أمر غير مرغوب وغير لائق في الدين .

والحرام ماحرمه الله ورسوله فمن قال بحرمة فعل ألزمه الدليل .

فلاتحريم الاّ بنص .. أرجو الإتيان بالدليل لنتعلم

أخي الحبيب ...... بين الإخوة أقول
ليس هناك حكم في الدين بــ( غير مرغوب أو غير لائق ) فالأحكام الشرعية معروفة
أما عن دليل فإن الله سبحانه و تعالى يقول : ( كتاب أنرلناه إليك مباركا ليدّبروا آياته )
و لم يقل ليضعوه في مقدمة قصائد الغزل و لهذا قال العلماء إن تعليق المصحف أو بعض آيات من القرآن على الحائط بدعة و هذا قول الشيخ إبن عثيمين مع العلم بأن من أوجه عدم جواز ذلك لدى العلماء أن فيه إمتهان للمصحف فكيف بمن يضع صورة المصحف في مقدمة هذه المصائب
**********
و لكن لي إستفسار أخي الحبيب
وصلني من باعث داماس البريدي هذه مشاركة لك و أنا لا أراها في الموضوع و لكني أحسن الظن بك
و أريد أن أعرف هل هذه من كتاباتك
( أخي أبو حمزة الأثري
أي إنسان ليس معصوماً الاّ الأنبياء
فإن شددت على كل مخطئ فلن تصلح شيئاً فالدين كما أمرنا أن نأمر بالمعروف وننهى عن المنكر أمرنا أيضاً أن نلين لإخواننا في الدين وأن نأخذ بأيديهم خاصة وأن الفتن قد انتشرت وكثرت وعم بلاؤها .. إني أعلم أن ردي لن بعجبك ولكن قد يضر الحماس والإنفعال في الدين أكثر مما ينفع .
فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (مامعناه)ليس الشديد بالصرعة ولكن الشديد من يملك نفسه عند الغضب .
وأكثرأعضاء المنتدى لايعلمون شيئاً عن بعضهم و حالهم مجهولة سواء مع الناس أو مع الله ولكن الله سيسألنا إن كنا سبباً في إبعاد مسلم والتسبب في تركه للفتن )

مع التحية العطرة
و و رحمة الله و بركاته

 

yoha

عضو فعال
التسجيل
6/7/07
المشاركات
172
الإعجابات
48
#16
أخي الحبيب أبو حمزة الأثري

لقد كنت قد قررت عدم المشاركة من قبل حيث كنت أنصح عضواً أضاف إلي رابطه ( بطريق الخطأ موقعاً جنسياً فاعتبرني هذا العضو من مهابيل الإنترنت وأني مؤدب زيادة عن اللزوم ( أي أمثل الأدب الزائد المبالغ فيه وإن كنت لا أرى في هذا عيباً وهذا الأسلوب في المشاركة كان محاولة لتجنب الزوايا الحادة مع أي عضو وربما عده البعض نوع من الترفع "تعوذ بالله العظيم من الكبر والتكبر " ولكن شيئاً دفعني إلى لإستمرار في المشاركة لعله حبي لهذا المنتدى فمنه ومن موقعين آخرين إكتسبت خبرة لاباس بها في مجال الحاسب الألي والشبكات ( وهذا هونطاق عملي ولكني لست محترفاً به بدرجة كبيرة إذ تعلمت الحاسب الآلي في سن كبير ودراستي الحقيقية " القانون " ) .
معذرة إن كنت أطيل عليك .. المهم أنني عدت مرة أخرى للمشاركة بأسلوب حاولت أن أكون فيه أكثر إنبساطية .. وبذلت جهداً لتكون مشاركتي مفيدة لي ولغيري .. ولكن والحمد لله فشلت .

وعذراً فإني لا أفهم مقصودك هذه المشاركة موجودة بالفعل .. و قد قلتها من باب التناصح في الله .. ولاتي لاأحب أن يوجه لي احد أساءة , فأنا لأحب أن أسئ إلى غيري .. فإن وجدت فيها إساءة لك فمن حقك الرد .. سواء أردت أنا أم لم أرد .

أنت تعترض على عبارة "أمر غير مرغوب وغير لائق في الدين " .وحتى لايكون الأمر مجرد جدال أسألك سؤالاً أيهما أفضل إن وجدت أمراً وعلمت أن الدين يرفضه وليس معك دليل : أن تقول هذا حرام أم تأتي بعبارات تدل علي الإستنكار . وبالنسبة لدليلك فإن هذه صورة لمصحف وليست مصحفاً أو أيات من المصحف .. ولنشعر بالفرق بعد أن نمحو عبارة البسملة من عليها ومن جوارها هل يجوز للمحدث (الذي أصابه حدث ) ـ ـ ولمن يقع عليه النهي من لمس المصحف ـ لمس هذه الصورة أم لا وهل يقع في الأثم ؟ أن قلت لايقع بطل الأستشهاد بدليلك .

وأنا أكرر اعتذاري لك ولكل عضو ضايقته .
 

أبو حمزة الأثري

الوسـام الذهبي
التسجيل
2/12/07
المشاركات
2,398
الإعجابات
51
الإقامة
رفح-فلسطين
#17
أخي الحبيب أبو حمزة الأثري

لقد كنت قد قررت عدم المشاركة من قبل حيث كنت أنصح عضواً أضاف إلي رابطه ( بطريق الخطأ موقعاً جنسياً فاعتبرني هذا العضو من مهابيل الإنترنت وأني مؤدب زيادة عن اللزوم ( أي أمثل الأدب الزائد المبالغ فيه وإن كنت لا أرى في هذا عيباً وهذا الأسلوب في المشاركة كان محاولة لتجنب الزوايا الحادة مع أي عضو وربما عده البعض نوع من الترفع "تعوذ بالله العظيم من الكبر والتكبر " ولكن شيئاً دفعني إلى لإستمرار في المشاركة لعله حبي لهذا المنتدى فمنه ومن موقعين آخرين إكتسبت خبرة لاباس بها في مجال الحاسب الألي والشبكات ( وهذا هونطاق عملي ولكني لست محترفاً به بدرجة كبيرة إذ تعلمت الحاسب الآلي في سن كبير ودراستي الحقيقية " القانون " ) .
معذرة إن كنت أطيل عليك .. المهم أنني عدت مرة أخرى للمشاركة بأسلوب حاولت أن أكون فيه أكثر إنبساطية .. وبذلت جهداً لتكون مشاركتي مفيدة لي ولغيري .. ولكن والحمد لله فشلت .

وعذراً فإني لا أفهم مقصودك هذه المشاركة موجودة بالفعل .. و قد قلتها من باب التناصح في الله .. ولاتي لاأحب أن يوجه لي احد أساءة , فأنا لأحب أن أسئ إلى غيري .. فإن وجدت فيها إساءة لك فمن حقك الرد .. سواء أردت أنا أم لم أرد .

أنت تعترض على عبارة "أمر غير مرغوب وغير لائق في الدين " .وحتى لايكون الأمر مجرد جدال أسألك سؤالاً أيهما أفضل إن وجدت أمراً وعلمت أن الدين يرفضه وليس معك دليل : أن تقول هذا حرام أم تأتي بعبارات تدل علي الإستنكار . وبالنسبة لدليلك فإن هذه صورة لمصحف وليست مصحفاً أو أيات من المصحف .. ولنشعر بالفرق بعد أن نمحو عبارة البسملة من عليها ومن جوارها هل يجوز للمحدث (الذي أصابه حدث ) ـ ـ ولمن يقع عليه النهي من لمس المصحف ـ لمس هذه الصورة أم لا وهل يقع في الأثم ؟ أن قلت لايقع بطل الأستشهاد بدليلك .


وأنا أكرر اعتذاري لك ولكل عضو ضايقته .


و رحمة الله و بركاته
أخي الحبيب yoha
أولا : أود أن أقول لك إن الإنسان يجب أن يدعوا لله و يأمر بالمعروف و ينهى عن المنكر
كما أمره الله سبحانه و تعالى و لا يهتم بالنتائج سواء أستجاب المدعوا أم لا
فليس عليك أن تكون أكثر إنبساطية من اللازم كي يرضى هذا العضو .
ثانيا : بالنسبة للمشاركة فهي لا تمثل إساءة لي فلا عيب في النقد بذاته و لكني سأرد على عباراتها :
أولا : ( فإن شددت على كل مخطئ فلن تصلح شيئاً فالدين كما أمرنا أن نأمر بالمعروف وننهى عن المنكر أمرنا أيضاً أن نلين لإخواننا في الدين وأن نأخذ بأيديهم خاصة وأن الفتن قد انتشرت وكثرت وعم بلاؤها .. )
أخي الحبيب أمرنا الله سبحانه أن نلين لإخواننا
يقول سبحانه ( أذلة على المؤمنين أعزة على الكافرين )
و لكن في نفس الوقت يجب أن نكون نارا على البدع و المعاصي و نجتثها من جذورها بدون هوادة مع عدم إحتقارنا لإخواننا العصاة
يقول الله سبحانه و تعالى : ( و إدع إلى سبيل ربك بالحكمة و الموعظة الحسنة )
و لكن الحكمة تقتضي أحيانا الشدة فبحسب الموقف تكون الشدة و اللين و بحسب المعصية فإن كان الذي أمامك يستجيب باللين فباللين و إللا فلا معني لإستخدامك اللين
ففي صحيح مسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى خاتما من ذهب في يد رجل . فنزعه فطرحه وقال ( يعمد أحدكم إلى جمرة من نار فيجعلها في يده ) فقيل للرجل ، بعدما ذهب رسول الله صلى الله عليه وسلم : خذ خاتمك انتفع به . قال : لا . والله ! لا آخذه أبدا . وقد طرحه رسول الله صلى الله عليه وسلم )
لذا فلا يضلنا الشيطان و يثنينا عن إنكار المنكر بهذه الحجج الواهية
ثانيا : قولك : ( فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (مامعناه)ليس الشديد بالصرعة ولكن الشديد من يملك نفسه عند الغضب )
أقول و بالله التوفيق كلام رسول الله على الرأس و العين و لكن
هذا الحديث لمن يغضب لنفسه و يدفعه غضبه للضرب و التعنيف و غيره لا من يغضب للدين و ينتصر لرب العالمين و نبيه الكريم و الكتاب المبين
فهذا وجه إستدلال باطل أيما بطلان وإفتراء عظيم
مع العلم يا أخي بأني لا أتهمك أنك تقصد هذا أو تعلمه .
ثالثا : قولك : (أنت تعترض على عبارة "أمر غير مرغوب وغير لائق في الدين " .وحتى لايكون الأمر مجرد جدال أسألك سؤالاً أيهما أفضل إن وجدت أمراً وعلمت أن الدين يرفضه وليس معك دليل : أن تقول هذا حرام أم تأتي بعبارات تدل علي الإستنكار . وبالنسبة لدليلك فإن هذه صورة لمصحف وليست مصحفاً أو أيات من المصحف .. ولنشعر بالفرق بعد أن نمحو عبارة البسملة من عليها ومن جوارها هل يجوز للمحدث (الذي أصابه حدث ) ـ ـ ولمن يقع عليه النهي من لمس المصحف ـ لمس هذه الصورة أم لا وهل يقع في الأثم ؟ أن قلت لايقع بطل الأستشهاد بدليلك )
إجابتي على سؤلك إن كان الدين يرفضه و ليس معك دليل فلتبحث عن الدليل إما إن لم يكن الدين يرفضه فلا تستطيع أن تقول غير مرغوب و غير لائق ( قل من حرم زينة الله التي أحل لعباده ) أما بالنسبة لما أوردته من لمس المصحف و غيره فلا يبطل الدليل لأن الآية يؤخد منها قاعدة عامة و تسقط عليها الأحكام و هي وجوب توقير و تعظيم المصحف
و عليه فلا يجوز وضع صورة المصحف و '', و هي آية من القرآن في هذا الموضع , أما بالنسبة لقولك هذه صورة و يجوز للمحدث لمسها أقول لك أن هناك كتب قرآن على الحاسب و مع ذلك لا يحرم على المحدث لمس الشاشة , مع أن في الحاسب كتاب القرآن من الفاتحة إلى الناس , و لكنه لا يأخذ جميع ما للمصحف من أحكام , و لكنه يبقى كلام الله و تنطبق عليه القاعدة المذكورة آنفا . فهذا رفض باطل للدليل .
و الله تبارك و تعالى أجل و أعلم
أما بالنسبة لإعتذارك فأنت لم تضايقني يا أخي و لعل لنا أجرا بهذا النقاش
إن شاء الله ولا يجب الإعتذار فلم يقع من أحدنا إساءة للآخر
فما هو إلا نقاش نسأل الله أن يهدينا للحق و للصراط المستقيم
و و رحمة الله و بركاته
أخوك في الله أبو حمزة


 

yoha

عضو فعال
التسجيل
6/7/07
المشاركات
172
الإعجابات
48
#18
و رحمة الله و بركاته
أخي الحبيب أبو حمزة الأثري

1 ـ راجعت الموضوع من بدايته ستحد أني أول من رفض وضع صورة المصحف مع هذه الكلمات .

2 ـ ثم عدت فاعتذرت لكاتب الموضوع حيث رأيت من أسلوبه أنه يحتاح لمن يقف بجانبه ويصحح له مفاهيمه فوجدت أني كنت شديداً معه وليس معنى ذلك أني كنت أأيده فيما فعل وبالفعل وجدت منه إستجابة طيبة ..ولم يرجع للدفاع عما فعل الاّ لشعوره بالحرج وشعر أن كبرياءه قد مس .. فدخلت مرة أخرى لأخفف المشاركات التي قد تأتي بعكس مقصودها ..وخرج الأخ من المنتدى والله وحده أعلم بحاله .. وبقينا نحن .. ولو كان الأخ يعلم أن الصورة التي وضعها كانت ستبب له كل هذا ماوضعها ( والله أعلم ) .
3 ـ تركت (أنت ) من شارك بقوله أن هذا الفعل حرام دون أن يأتي بالدليل , وطلبت مني أنا الدليل .
4 ـ تمسكت معي بحرفية الكلمات دون التركيز على الهدف منها .. بينما ألحقتني بفئة تناولها الله بالوعيد الشديد وجعلتني في زمرتهم عندما قلت "فهذا وجه إستدلال باطل أيما بطلان وإفتراء عظيم "

وانظر ماقاله اله تبارك وتعالى في كتابه الحكيم :

"من افترى على الله الكذب من بعد ذلك فاولئك هم الظالمون " ال عمران آية:94
"ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ومن يشرك بالله فقد افترى اثما عظيما " النساء آية:48:<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:eek:ffice:eek:ffice" /><o:p></o:p>
<o:p></o:p>
" انظر كيف يفترون على الله الكذب وكفى به اثما مبينا " النساءآية :50<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
"ما جعل الله من بحيره ولا سائبه ولا وصيله ولاحام ولكن الذين كفروا يفترون على الله الكذب اكثرهم لا يعقلون " المائدة ( آية:103:<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
"ومن اظلم ممن افترى على الله كذبا او كذب باياته انه لا يفلح الظالمون "الانعام آية:21
<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
"انظر كيف كذبوا على انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون " الانعام آية:24
<o:p></o:p>


أما بhقي الموضوع فالنقاش فيها يمكن أن يوصل ليس جدالاً ولكن تأصيلاً للمسألة ولكني لن أتحدث فيه لأنه من الممكن أن يطول والمكان لايسمح بمثل ذلك .

أخي الكريم أنا أعلم أنك لم تقصد وأنا لست غاصباً أو مستاءً منك ..ولكن اللفظ شديد فأحببت أن أدافع عن نفسي . " المدافعة عن النفس خارج النقاش الديني "

وستلاحظ أني امتنعت عن المشاركة ولم ادخل المنتدى الأّ لهذا الأمر .

و و رحمة الله و بركاته
أخوك في الله yoha
 

أبو حمزة الأثري

الوسـام الذهبي
التسجيل
2/12/07
المشاركات
2,398
الإعجابات
51
الإقامة
رفح-فلسطين
#19
أخي الحبيب yoha
أنا أعلم أنك أول من رفضت الأمر , و لكن قولك أنه ما كان ليضع الصورة لو كان يعلم أنها ستتسبب في هذا الإحراج , أنا في بداية الأمر لو رأيت نقاشي مع الأخ البرقطاوي فأنا لم أعترض على الصورة بقدر ما إعترضت على كلمات القصيدة و على الموضوع نفسه , أما قولك بأنني تمسكت مع بحرفية الكلمات و تركت الهدف , فيا أخي الحبيب أنا أعلم هدفك و ما أردت إلا النصح فلا تخطئ فهمي , ثم إني لم ألحقك بالذين يفترون على الله بل إني أحسن بك الظن . فقد ذكرت في مشاركتي السابقة أني لا أتهمك بأنك تقصد الإفتراء أو تعلمه في ردك , و أرجوا أن لا أكون قد أسئت إليك فيما قلت فأنا لم أقصدك أبدا و ما هو إلا نقاش , و لا أقصد شخصك الكريم بالإساءة أبدا , و أرجوا أن تغير قرارك و تعود لمشاركتنا في المنتدى , فولله إنها لخسارة أن نخسر مشاركاتك معنا , أما لو كانت مشاركتي هي التي دفعتك لهذا القرار فأنا مستعد لترك المنتدى , و لكن لا تتركه بسببي .

أسأل الله سبحانه أن يهدينا جميعا للحق
و يجمعنا مع الحبيب محمد في الفردوس الأعلى
أنا و أنت و أخي البرقطاوى و أن يؤلف قلوبنا ( إخوانا على سرر متقابلين )
و تالله إني لا أحمل في قلبي حقد لأحد و لا أهدف من مشاركتي الإساءة لأحد و لكن ( إن أريد إلا الإصلاح ما إستطعت و ما توفيقي إلا بالله ) .
و في النهاية تقبل إعتذاري و تحيتي العطرة لك أخي الحبيب yoha
و و رحمه الله و بركاته
 

abcman

عضوية الشرف
التسجيل
5/8/04
المشاركات
7,508
الإعجابات
1,756
الإقامة
Saudi Arabia, Jiddah
#20
'',

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه اما بعد,
بداية أنا لست من هواة الشعر كما ذكرت من قبل ودخولي لهذا القسم غرضه كما ذكرت من قبل إضفاء الصبغة الإسلامية على هذا القسم حتى لا تحدث أي مخالفات في هذا القسم لان اختصاصه حساس جداً ولا نريد أن نضيع جهود الأخوة القائمين على المنتدى وأعضائه الذين نجحوا بالفعل في جعل هذه البوابة بوابة النور الإسلامي فلربما دخل أحد العابثين فأفسد كل هذا الجهد ولهذا ازور هذا القسم بشكل دوري لأرى الموضوعات المطروحة فيه ولقد رأيت هذا الموضوع منذ فترة طويلة - حنى أني أردت الدخول لأقترح عليه تعديل العنوان ليكون ترحلين بدل من نرحلين - ولكنه لم يسترعي اهتمامي لأدخل إليه ولكني كل فترة أراه هو آخر المواضيع مشاركة وأرى أخي YOha وأخي أبو حمزة غالبًا هم آخر المشاركين ثم قررت اليوم ان ادخل لأعرف محتوى هذا الموضوع الساخن وما الذي يجعله دائمًا أخر المواضيع مشاركة في منتدى الشعر وقد كان دخلت اليوم واطلعت على الموضوع - لم أقرأ الأبيات كلها صراحة - ورأيت الردود وحاولت أكثر من مرة الدخول للصفحة التالية لأقرأ محتواها حتى استطعت اخيراً فعل ذلك لذا أحببت القول
==
بسم الله
الأخ/ البرقطاوي:
حياك الله أخي الحبيب يبدو أنه هناك لبس عندك بين امرين وهما الفارق بينهما كبير رغم أن الكثير يعتبرهم شيء واحد او أن الأول هو المبالغة من الثاني وهذا خطأ شائع وهما : *** الحب و العشق
العشق هو ما تتحدث عنه وتتحدث عنه الأبيات التي كتبتها أما الحب فهو ما تذكره الآيات الكريمة التي ذكرتها وشتان ما بين الحب والعشق فلا يجوز لك أن تقول أني أعشق الله - أستغفر الله العظيم - ولكن قل أنا أحب الله وعليه فأرجوك ان تنتبه لهذا اللبس وتصلحه في قلبك وعقلك حتى يستقيم الأمر عندك وإذا عرفت هذا الامر سَهُل عليك فهم كلام الأخوة هنا من نقد لك ولا تغضب من أي أحد منا لأننا إن كنا ننصحك أو نوجهك فنحن لا نريد من وراء ذلك أي مصلحة كما ترى فلا نحن سنحصل على أوسمة ولا تقدير اللهم إلا الأجر والثواب من عند الله ولعلك تأتي يوم القيامة فتدرك جميل صنيع الأخوة فيك هنا بنقدهم لك وليكن صدرك رحبًا فالجميع هنا يريد الخير نحسبهم على الله ولا نزكيهم وطالما أنك مسلم فإنك سوف تفهم كلامي جيداً وتقبله بإذن الله
هدانا الله وإياكم لما يحبه ويرضاه
((وإن لم يكن لديك مانع أريد أن أعقب لك على بعض من ردودك لان فيها كلام فيه بعض الشبهات فإن أحببت فسأفعل ذلك بإذن الله))
====
'',

الاخوة الأعزاء الاحباء لقلبي (YOha و ابو حمزة الأثري)
دعكما من كل ذلك طالما أن القصد من هذا النقاش كله كان الإصلاح وطالما أن كل منكما كما قرأت لم يكنله هدف من نقاشه مع أخيه إلا الوصول للحق دون انتصار للنفس فلما العتاب لقليل من الذلات - إن وجدت - فليحمد كل منكما الله أنه له اخًا في الله ينصحه في الله ثم ليحمد كل منكما الله أن كل منكما سمع لنصيحة الآخر ولم يعرض انتصاراً لنفسه أو لرأيه ..... ثم لأحمد أنا الله أني تعرفت على اثنين مثلكما
جزاكما الله كل خير
 
الحالة
موضوع مغلق

أعلى