بسم الله الرحمن الرحيم
وبه نستعين
الرد على أسئلة الإخوة في منتدى الحسبة (4)
غريب الغرباء
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد: شيخنا الفاضل عودا حميدا واطلالة مباركة إن شاء الله
ارجوا من الله العلي القدير أن يرزقك الشهادة في سبيله مقبلا غير مدبر
س1/ ما رأي فضيلة شيخنا بمنهج ما يطلق عليهم مشائخ ( الصحوة)الذي طرأ على منهجهم بعض التغيير.وما الموقف الذي يجب تجاههم؟
س2/ ماحكم التداول والاكتتاب بالأسهم وهل فيها جائز ومحرم كما يقول البعض مع أن جميع الأسهم تدار من قبل جهة واحدة؟
الجواب :
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ، ولك مثله
1- أنا أنبه جميع الإخوة بأن لا يتعرضوا لهؤلاء العلماء لما لهم من فضل في تعليم الناس دين الله ، فالعلماء ورثة الأنبياء ، وفضل العالم على العابد كفضل رسول الله صلى الله عليه وسلم على أدنى المسلمين ، فهم معلمي الناس الخير ، يستغفر لهم من في السموات ومن في الأرض حتى الحيتان في البحر ، وتضع الملائكة لهم أجنحتها ، لولاهم لضل الناس ولعُبد الله على غير ما شرع .. أما ما تغير فيهم : فما علمنا بطلانه رددناه عليهم بالأدلة من الكتاب والسنة ، وما كان تغيرا محمودا حمدنا الله عليه ، وهم اليوم من يعلمون الناس أمور الدين من عبادات وعقيدة ويقربون الناس إلى كتاب الله ويحببونهم في الدين ، فمن يسد مكانهم إن غاب هؤلاء عن الساحة .. أما المنهج : فإن تغير الفتوى في بعض المسائل لا يعني بالضرورة تغير المنهج ، فلا زال العلماء يغيرون آرائهم لما يبدو لهم أمور ومستجدات ، وقد تتغير الفتوى بتغير الحال ، وقد تغير بعض رأيهم نتيجة ضغوطات ونتيجة إكراه ، فنسأل الله أن يحفظهم ويدرأ عنهم كيد الطواغيت والكفار ..
2- سبق الإجابة عليه ، وأقول هنا : لقد منع بعض العلماء أصل التداول في سوق الأسهم ، ولكن أكثر العلماء اليوم على جواز أصل التداول .
أبو عبيدة المكي
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله في الشيخ الكريم وفي إدارة الحسبة المباركة
الأسئلة
1/ ما الرأي الصحيح في ماقاله الشيخ أبو بصير حول أحداث لندن و أحداث عمان و هل هو مخطئ أم مصيب و إن كان مخطئا فما واجبنا نحوه كأخ مسلم وكشيخ كريم
2/ وما حال من ينشر كلام أو يساعده في نشره إن كان مخطئا فيما قاله -أقصد الشيخ - وكان الشخص يعرف أن الشيخ مخطئ
الجواب :
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
1- أقول لبعض الإخوة الكرام : لو ألغينا الشيخ ابا بصير ، والغينا فلان وعلان لأنهم انتقدوا عملية أو لم يوافقوا على أخرى ، فمن يبقى لنا !! إنْ رأينا أنه مخطئ نبين له بأسلوب علمي ، فإن رأى في ما أوردنا الحق فإنني أجزم بأنه يرجع عن قوله .. وأنا أرى أنه تسرع في البيان الأول قليلا ، ولكن بيانه الثاني جميل ومفيد ، فنثني على بيانه الثاني والذي هو بعد بيان تفجيرات عمان ، ونخالفه في بيانه الأول بأدب واحترام ..
2- الشيخ من مؤيدي المجاهدين ، وإن لم ينشر كلامه فلان نشره غيره ، فنحن لا نخاف من كلام أي إنسان ما دمنا نعلم أننا على حق ، ونحن نحب أن نسمع رأي الناس ، حتى المخالف أو المعترض ، وتتسع لذلك صدورنا ، ونرد الخطأ ونقبل الصواب ، ونتقبل النقد البناء .. هذا ما ينبغي ، ولو قلنا بأننا نخالف الشيخ في رأيه مع احترامنا له ، لوسعنا ذلك ، فالإنسان لو عرف رأي الناس في المسائل علم من أي باب يدخل عليهم .. وبعد كتابة الشيخ لبيانه رأينا بعض الردود الجيدة التي لولا بيان الشيخ لما ظهرت ..
محب الفاروق
السلام عليكم ورحمة الله
واشهد الله انني احبك في الله وزادات محبتي لك بعد قرائتي اجاباتك ولكن لي سؤال لتعليق عقلته هز اركان جسدي وهو نصرة المجاهدين وترتيبك لنصره المجاهدين وقد توقفت على الدعم المال يا شيخ كيف لنا السبيل الى ذالك والله لقد بحثنا وفشلنا ما استطعنا ان نوصلهم شيء فكيف الطريق الى ذالك وتكون عن طريق اناس ثقه ومضمون مئه بالمئه ان شاء الله
الجواب
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ، وأحبك الذي أحببتنا فيه
هناك من يوصل المال للمجاهدين من أهل العلم والشباب المخلصين وهم ليسوا بالقلة ، وخاصة في الشام وجزيرة العرب ، فلا تقنط من رحمة الله ، ولا يمل الله حتى تملوا ، والمصريون يقولون "إللي يسأل ميْتوهش" ، ولا أراك إلا لبيباً تعقل ، ومثل هذا لا يُعلن هنا ..
المهاجر الإسلامي
جزاك الله خيرا شيخنا المفضال على تواجدكم بيننا واسال الله القدير ان يبارك فيكم وفي علمكم ووقتكم وان ينفعنا بكم. شيخنا الحبيب قد قرات بعض مقالاتكم ورسائلكم على منبر التوحيد والجهاد واني اشهد الله اني احبكم فيه. لي طلب بسيط منكم وليس بسؤال وهو ان تدعوا لي بالشهادة في سبيل الله مقبلا غير مدبر. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
الجواب :
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
رزقنا الله وإياكم الشهادة في سبيله بعد إثخان في عدو ، مقبلين غير مدبرين ..
صقر الكتائب
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وحده ، والصلاة والسلاة على من لا نبي بعده ، وبعد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أحبابنا في الله
جزاكم الله خيرا شيخنا الحبيب ووفقكم لما يحب وهدانا وإياكم صراطه المستقيم وثبتنا عليه .. اللهم آمين.
لا تدري ما حل بقلبي يوم أن جد الجد ورأيت أن الله قدر لي أن أقرأ لكم ولأشارك معكم وأسألكم ..
نسأل الله ألا يحرمنا رفقتكم في الفردوس الأعلى من الجنة .. اللهم آمين.
فأقول: يشهد الله أنا قد أحببناكم في الله ، فلا تنسونا من صالح دعائكم وأبشروا بالدعاء.
أسئلتي بارك الله فيكم ونفع بعلمكم:
1- ما حكم الصلاة خلف من آذى المجاهدين بقوله وفعله وألب الناس والعامة ضدهم مع العلم أن كلمته مسموعة وأمره (شبه) مطاع، فهو من (طلبة العلم!! الشرعي) إمام وخطيب .. والله المستعان
يؤمنا في مصلى الجامعة .. أصل أحيانا ويكون في الصلاة .. فأكره الدخول خلفه في صلاته ، أأخر نفسي أحيانا بما لا يثير الريبة أو الشك في تعمد تأخري، فأدخل أحيانا خلفه في آخر صلاته وأحاول جاهدا ألا يكون إماما لي في الصلاة..
فما العمل وما حكم الصلاة خلفه في هذه الحالة؟ وهل تأخير الصلاة خلفه ثم الصلاة في جماعة ثانية يسقط أجر تكبيرة الإحرام والمداومة عليها؟
2- أحمد الله تعالى أن وفقني لسلوك طريق الخير والهدى منذ صغري ويسره لي بفضله وكرمه..
فكنت من حينها أحب اللباس الأفغاني وأحس أنه محبب إلى قلبي.. وحدث أن اقتنيته ولبسه قبل غزوتي نيويورك وواشنطن بفترة ثم قطعت عنه بعد الأحداث وعدت له لاحقا حتى أني اشتهرت بالإرهابي
أو : أسامة بن لادن.. وغيرها الكثير.. أصر أحيانا على لبسه (مع مخالفته للعرف من دشداشة أو بنطال وغيره) فأخبرني أخ فاضل بأن فعلي هذا يدخل في لباس الشهرة وسرد علي عواقب ذلك في الدنيا الآخرة وللعلم هو من غير أنصار القاعدة وأفغالها .. وهو أيضا إمام مسجد أشعر كثيرا من الأحيان أني أخطأت في جعل نفسي شبهة في المجتمع وغالبا ما أكون مرتاحا لما أنا عليه وأن الخوف من الله ونصرة الجهاد والمجاهدين أولى من الخوف من أراجيف الناس.. غير أني قد أعرض أهلي للخطر خاصة وأن كثيرا ممن له معارف نافذة أخبرني بأن الناس قد كثرت أسئلتها عني وأن عناصر الشرطة كانت تراقبني في الصلوات وغيرها..اسدوا إلي نصيحة تريح قلبي بارك الله فيكم فإني والله قد ضاقت في الأرض بما رحبت والله المستعان
3- كيف يكون الرد على من قال:
إن عدم أمر النبي صلى الله عليه وسلم في استهداف أبا جهل في مكة أو أبو سفيان في غزوة الخندق (لمن استطاع الوصول إليه) إنما هو خير دليل على عدم جواز استهداف رؤوس الكفر في بلادنا ،، خاصة مع وقوع بعض الناس ممن ظاهرهم الإسلام.. لست من طلبة العلم الشرعي وأجهل أحيانا كثيرة الرد على الشبه المطروحة غير أن قلبي مطمئن لما أنا عليه من غربة في الدين فإن حدث نقاش .. سكت وما تكلمت
أفيدونا افادكم الله
4- هل أكمل دراستي ثم أنفر في سبيل الله ما يعني أني قد أفيد الجهاد والمجاهدين أم أني أنفر في سبيل الله أولا ؟
وكيف الرد على من قال بأن إكمال الدراسة أولى فالمجاهدون لا يحتاجون جاهلا (ولست بجاهل!!)
الجهاد يحتاج الطبيب والمهندس وغيره وغيره وكل يخدم الجهاد بعلمه وأنا أرى أني قد لا أنفع الجهاد بدراستي لأني درستها لأجل والدي الذي أراد لي أن أحصل على شهادة جامعية ولم يسمح لي بالخروج في سبيل الله إلى أفغانستان في معسراتها التدريبية
5- كيف نبدأ بمحاورة من احتار في أمره بين أفعال المجاهدين (وهو يناصرهم) لكنه يرى عدم تكفير الحكام وأن العلماء اليوم ليسوا علماء سوء احتار في أيهما على الحق وأيهما على الباطل .
عذرا على الإطالة لكنها المواجع تفجرت داخلي والله المستعان
ولكم جزيل الشكر وخالص الدعاء ولأخي صقر الكتائب الذي سمح لي باستخدام لقبه
بارك الله فيكم جميعا ونفع بكم وثبتكم آمين
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أبو محجن
الجواب :
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
1- لا تفعل هذا ، وصل خلفه ، ولا تتأخر عن صلاة الجماعة ، وادع الله له بالهداية ..
2- لا تلبس هذه الملابس وعليك بلباس قومك فهي أسلم لك فتبتعد عن المحذور وتسلم من الشُّرط أعاذنا الله وإياكم من شرهم ، وسبحان الله : لو أنك لبست لباس الكفار لما سألوا عن حالك !! نسأل الله لنا ولهم الهداية ..
3- أرى أن لا تناقش الناس حتى تتمكن من العلم الشرعي وتقوى حجتك ، ولا تناقش في مجالس عامة ، ولا من لا تأمنهم ، أما ما ذكرت : فالنبي صلى الله عليه وسلم لم يؤذن له بالجهاد في مكة ولذلك لم يستهدف ابا جهل بالقتل ، وأما في الخندق فقد أمر حذيفة أن لا يُحدث أمراً لأنه عليه الصلاةوالسلام كان يريد أخبار القوم فقط ، وحذيفة التزم أمر النبي حرفيا ولم يُحدث اي شيئ ، ولولا أمر النبي لربما قتله كما هو ظاهر من قوله في الحديث ..
4- إن كان في تخصصك ما ينفع الجهاد والمجاهدين وكنت ماهرا فيه فأكمل دراستك وما قالوه فيه بعض حق ، فنحن نحتاج إلى الطبيب المسلم الحاذق وإلى المهندس الحاذق ، ونحتاج خاصة إلى صانع السلاح المتقن .. أما إن كنت قويا تجيد استخدام السلاح وتستطيع الوصول إلى أرض الجهاد ولم تكن حاذقا في دراستك أو كان تخصصك لا ينفع الجهاد كثيرا ، فعليك بالجهاد ..
5- أما الحكام فقد اشبعناهم وغيرنا دراسة وبياناً فما عليك إلا أن تنقل لهم بعض هذه الدراسات وفتاوى العلماء الأفذاذ في هذا الأمر وهي والحمد لله كثيرة منتشرة ، وأما العلماء فليسوا كلهم علماء سوء ، وأكثرهم على خير والحمد لله ، ومن ظهر منهم على شاشات التلفاز يطعن في المجاهدين ويقول على الله الكذب (كأمثال كذاب نجد العبيكان) ممن باعوا دينهم بثمن بخس ، فهؤلاء علماء سوء بلا شك ..
سيف الله المقدام
شيخنا المقدام .. لعلك بخير إن شاء الله وأرجو منك الدعاؤء بظهر الغيب لى حتى أنهى عامى الدراسى الأخير بلا عودة :) , وسؤالى هو ::
إذا كان لا يجوز للمسلم فى بلاد الشرك أن يستولى على أموال المشركين لأن تأشيرة الفيزا تلزمه بعهد ضمنى وكذلك سماح السلطات له بدخول الأراضى فكيف يجوز لمن عاشوا فى لندن وتربوا فى مدارسها أن يفجروا أنفسهم فى مترو الأنفاق ؟؟!!فهذا ما فهمته من ردكم ((جاء في الموسوعة الفقهية "لا يحل للمسلم خيانة الحربيّين إذا دخل دارهم بأمانٍ ، لأنّه غدر ، ولا يصلح في ديننا الغدر ، وقد قال النّبيّ صلى الله عليه وسلم : "المسلمون عند شروطهم" فإن خانهم ، أو سرق منهم ، أو اقترض شيئاً ، وجب عليه ردّ ما أخذ إلى أربابه ، فإن جاء أربابه إلى دار الإسلام بأمانٍ ، أو إيمانٍ ، ردّه عليهم ، وإلاّ بعث به إليهم ، لأنّه أخذه على وجهٍ حرم عليه أخذه ، فلزمه ردّ ما أخذ ، كما لو أخذه من مال مسلمٍ .
قال الإمام الشّافعيّ في الأمّ : وممّا يوافق التّنزيل والسّنّة ويعقله المسلمون ، ويجتمعون عليه ، أنّ الحلال في دار الإسلام حلال في بلاد الكفر ، والحرام في دار الإسلام حرام في بلاد الكفر ، فمن أصاب حراماً ، فقد حدّه اللّه على ما شاء منه ، ولا تضع عنه بلاد الكفر شيئاً . (انتهى) .. فمن كان من المسلمين مقيما في تلك الديار ودخل بأمان من الكفار فلا يجوز له أخذ أموالهم إلا برضى منهم .. أما إذا كان الحربيون يسرقون أموال المسلمين في ديار الإسلام وهل نعاملهم بالمثل فهذا يحتاج إلى بحث في النصوص الشرعية ، والأفضل عدم فعله .. ))
هذه المسألة أشكلت علينا حتى جعلتنا نشك أن محمد عطا أخطأ لأنه أيضا دخل أمريكا بعهد أمان فى شكل الفيزا أو التأشيرة ....أرجو تفصيل هذه النقطة
====
السؤال الثانى :: هل ترى أن مصر تصلح لأن تكرر فيها تجربة الجماعات الإسلامية أم الأولى علينا أن نظل على ولا ئنا لتنظيم القاعدة ونوجه سهامنا التى نستطيع فى نحور الأمريكان ....
=====
السؤال الثالث :: يوجد عندنا سياح أمريكان يمرحون ويرتعون وتحدث بعض الشيوخ الأفاضل بما معناه أن هؤلاء دخلوا بلادنا بعهد أمان من ذلك المشرف السياحى الذى يعاملهم بالمودة والتى تعنى ضمنا أمانا منه وبالتالى على الجميع حماية هؤلاء الأمريكان ولا يجوز المساس بهم
=========
السؤال الرابع :: هل الحكام العرب فى عدم حكمهم بالشرع متأولون وكذلك معاونتهم لأهل الصليب من باب أنهم ضعفاء ويعنى هذا أنهم متأولون أيضا وبالتالى لا يجوز الخروج عليهم .. هذا الكلام بالتأويل سائد فى بعض أوساط الشباب الذى يتبع المنهج السلفى الدعوى ...؟؟فكيف نرد عليهم ..
=======
آسف على الإطالة ولا تسأم من أسئلتنا فياليت المنتديات توفر لنا شخوصا ثقات أمثالكم يفيدونا بالفتاوى فى هذا الطريق لأننا لسنا من طلاب العلم ...
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الجواب :
يسر الله لك تحصيلك العلم وأعانك عليه
1- لعلي أفرد لهذه النقطة التي تكررت كثيرا مقالة خاصة إن شاء الله .. أما ما فعله المجاهدون في تلك الدول فلا ينغي أن تتوقفوا فيه لقول غيرهم أو توقفهم أو عدم بيانهم ، فلعل المجاهدون بدا لهم ما خفي علينا من الأدلة والأمور فعملوا بمقتضاها ، وقادتهم من أعلم الناس بأمور الجهاد وأحكامه ، فينبغي التنبه لذلك ..
2- لا أدري أي تجربة تقصد بالتحديد ، ووجود الجماعات الإسلامية لا ينافي نصرة المجاهدين وجهاد الكفار المعتدين ، بل وجودهم يذكي الجهاد ..
3- كل رجل أمريكي أو بريطاني كافر - لا عهد له ولا أمان في بلاد الإسلام من إمام شرعي بعهد صحيح - فهذا حربي حلال المال والدم .. لو وجد إمام شرعي وأعطى هؤلاء أمان يضر بالإسلام والمسلمين فأمانه باطل كمن يزعم أنه يُعطي أمان للجيوش الأمريكية لتقتل المسلمين ، أو لمهندسيهم لصيانة الطائرات والمقاتلات التي تقتل المسلمين ، أو لجواسيسهم الذين يراقبون مساجد ومدارس المسلمين ، أو لأفرادهم الذين يوفرون الدعم اللوجستي لهذه الجيوش كالطعام والشراب والمال واللباس وغيرها من الأمور ، فهذا كله باطل من الإمام الشرعي فكيف من مرتد .. وقد أنذر قادة المجاهدين وأعذروا وقالوا بقصد كل أمريكي وبريطاني في كل العالم كما جاء على لسان أبي عبد الله حفظه الله ، فهم يعرفون هذا .. أما السياح وقتلهم فهذا يُنظر فيه إلى المصلحة في كل قطر بعينه ، يقدر المصلحة العلماء الثقات غير المخذلين ولا المثبطين ولا المرجفين في ذلك القطر ، أو قيادة المجاهدين العامة ..
4- وهل الحكام أجهل خلق الله بالدين !! إن كانوا كذلك فكيف يحكمون بلاد الإسلام !! هل حاكم تونس وحاكم الجزائر وحاكم ليبيا والمغرب ومصر متأولون !! من يصدق هذا !! رجل يسجد لصنم ويقول لك : أنا موحّد !! إن السجود لصنم أهون من الحكم بغير ما أنزل الله لأن ضرره متعد .. هم يقولون : لن نُحكم شرع الله في البلاد ولا يسمحون لأحد بمجرد الكلام في ذلك ثم يقولون لك نحن مسلمون نحب الله ورسوله !! التأويل من شرطه أن يكون سائغاً ، وليس كل تأويل معتبر .. هؤلاء الحكام يقتلون المسلمين لمجرد إسلامهم .. في تونس يسجن الرجل الذي يلتزم صلاة الجماعة وتؤخذ المحجبة لحجابها ، واسأل إخوانك في ليبيا والجزائر والمغرب عن حال الإسلام هناك !! قل لهؤلاء الذين يجادلونك : إذهبوا إلى القذافي أو إلى ابن سعود أو إلى حسني أو إلى أي من هؤلاء الحكام وبينوا لهم حقيقة الأمر من الناحية الشرعية .. وهيهات ان يفعلوا ، فهم يعلمون ما سيحصل لهم إن هم فعلوا ذلك ..
ثم إذا كانوا يقولون بأنهم يعاونون أهل الصليب لأنهم ضعفاء ، فلماذا يقولون بأن هؤلاء الصليبيين أهل عهد وأمان !! وهل يُعطي الضعيف أمانا لقوي !! وهل أمان المُكره معتبر شرعاً !! أنا أعطي القارئ مثال يوضح حقيقة الأمر بما لا لبس فيه : لو أن رجلا شاهرا السلاح دخل بيتك وشهر السلاح في وجه أبيك وأمره أن يُعطيه الأمان ، فأعطاه إياه مكرها ، ثم دخل هذا الرجل الدار فرأى أختك فاغتصبها ودخلت أنت فسمعت صراخ أختك فأردت أن تنقذها فمنعك أبوك لأنه أعطى هذا الرجل أماناً !! ماذا تفعل هنا والحال هذه وأنت تسمع صراخ أختك في الدار !! ثم لو خرج هذا الرجل ورأى مصاحف فمزقها وبال عليها ثم رأى أخوك الصغير فاغتصبه ثم أمك فاغتصبها ، ثم خرج وهو يبتسم في وجهك ، وأبوك يقول إنه أمان شرعي وإنه مُكره وغيرها من الأعذار !! أنا أريد القارئ أن يتخيل الموقف .. أليس هذا هو عين ما يحدث في العراق !! أليست العراقية والفلسطينية والأفغانية والشيشانية والكشميرية والفلبينية المسلمة أختك في الإسلام ، والرجال إخوانك !!
هل هذا الكلام ينطلي عليك يا من أكرمه الله على سائر خلقه بالعقل !! هذا الكلام لا ينطلي إلا على الأغبياء الذين عطلوا عقولهم ، أما من له ذرة عقل ويرى ويعي ما يحدث حوله فلا تنطلي عليه هذه الأكاذيب ، والأمور تؤخذ بحقيقتها لا بما يدعيه العدو .. كل يوم يخرجون علينا بعذر لقتلنا ونجلس نحن نناقش ونجادل وهم يسفكون دمائنا !! أين عقولنا !!
محمد عبد الله
السلام عليكم ورحمة الله ,
السؤال الأول:
ما هو الرد الشرعي على من يدعي بأن طالب العلم أفضل منزلة من المجاهد ، حيث أن المجاهد يستفي أحكام الجهاد من طالب العلم !!!
السؤال الثاني:
ما حكم الصلاة في مسجد بنى من شخص عرفت أغلب تجارته بالحرام كالوليد بن طلال مثلا ؟
و جزاك الله خير
الجواب :
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
1- الرد الشرعي قول الله تعالى {لاَ يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ وَالْمُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللهِ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ فَضَّلَ اللهُ الْمُجَاهِدِينَ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ عَلَى الْقَاعِدِينَ دَرَجَةً وَكُلًّا وَعَدَ اللهُ الْحُسْنَى وَفَضَّلَ اللهُ الْمُجَاهِدِينَ عَلَى الْقَاعِدِينَ أَجْرًا عَظِيمًا * دَرَجَاتٍ مِنْهُ وَمَغْفِرَةً وَرَحْمَةً وَكَانَ اللهُ غَفُورًا رَحِيمًا} (النساء : 95-96) ، وقول النبي صلى الله عليه وسلم في ما روي عن أبي ذر رضي الله عنه أنه قال: قلت يا رسول الله أي العمل أفضل؟ قال: الإيمان بالله ، والجهاد في سبيله (متفق عليه) ، وعن ابن مسعود قال قلت: يا رسول الله أي العمل أحب إلى اللَّه تعالى ؟ قال: الصلاة على وقتها ، قلت: ثم أي ؟ قال : بر الوالدين ، قلت: ثم أي ؟ قال : الجهاد في سبيل اللَّه" (متفق عليه) .. وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال ، قيل: يا رسول الله، ما يعدل الجهاد في سبيل اللَّه ؟ قال: لا تستطيعونه ، فأعادوا عليه مرتين أو ثلاثاً كل ذلك يقول : لا تستطيعونه ، ثم قال : مثل المجاهد في سبيل اللَّه كمثل الصائم القائم القانت بآيات اللَّه لا يفتر من صلاة ولا صيام حتى يرجع المجاهد في سبيل اللَّه (متفق عليه ، وهذا لفظ مسلم) .. وأقوال أئمة السلف كالإمام أحمد وشيخ الإسلام ابن تيمية وغيرهم واضحة في أن الجهاد أفضل ما يتطوع به الإنسان ، وإن تعيّن فإنه يُقدّم على كل عمل بعد التوحيد والصلاة (على تغير في شكل الصلاة) ، فيؤخر الصوم وتؤخر الزكاة (أو يوصى بها) ، ويؤخر الحج المندوب والمفروض ..
2- هو حرام عليه ، حلال عليكم ، فصلوا في المسجد إن لم يكن في المسجد محذور آخر ..
أم عيسى
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
جزى الله من ساعد على إتاحة هذه الفرصة الطيبة للقاء شيخنا الفاضل والنهل من علمه قدر المستطاع ..
* ماحكم مجالسة الأب والأم وهم يشاهدون التلفاز مع وجود الموسيقى والمسلسلات علما بأنه تم توجيه النصح أكثر من مرة ؟
* ماحكم التعامل بالأسهم التي أفتى من أفتى بجوازها بضرورة دفع مايقارب 5% من الأرباح كتطهير لهذا الربح من الربا الذي لحق به ؟
* هل تجوز غيبة وزراء ومساعدي الحكومات الطاغوتية ، وماحكم التعامل معهم لضرورة العمل ؟
* أخيرا هل يجوز العمل في هيئة الجمارك بوظيفة محاسب يقوم بتوريد الضرائب إلى بنوك ربوية ليست من إختياره ؟
جزاكم الله خيرا وبارك بعلمكم وعملكم ...
الجواب
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
1- إذا كانت مجالستهما وقت مشاهدة التلفاز فالرأي إشغالهم بالكلام وغيره حتى ينصرفوا بأذهانهم عنه ، أما غير هذا الوقت فالإحسان والبر واجبان للوالدين ، وحقهما علينا عظيم ، فلا تملوا النصح بلين ورفق مع المبالغة في الإحترام والتقدير وخفض الجناح ، وأكثروا لهم من الدعاء أدبار الصلوات وفي السجود ..
2- سبق الإجابة عليه.
3- إن احتاج المرء للتعامل معهم فلا مفر منه ، أما الغيبة : فإن كانوا مسلمين لا يُجاهرون بالمعاصي : فلا ينبغي ..
4- هذه الضرائب إن كانت تُؤخذ من التجار المسلمين فهي حرام ولا يجوز أخذها وهي مكوس حرمها الشرع ، وإنما تؤخذ الأعشار من الكفار (أي 10 بالمائة من ثمن البضاعة) ، أما هذا الموظف فإن كان هذا هو عمله الأصلي فأخشى أن يكون فيه محذورين (أخذ المكوس من المسلمين وإيداعها في بنوك كفرية) ، وإن كان هذا جزئ من عمله فليحاول التخلص منه وينصح المسؤولين ، فإن لم يستطع فليفعل مع كراهته إياه إن كان مضطرا للعمل في هذه الوظيفة ..
محب الرسول
شيخنا الكريم
ما رأيكم بالمخالفات الواردة في بيان ما يسمى بكتائب ثورة العشرين الذي نشر اليوم في
منتدى البيانات على هذا الرابط :
http://www.alhesbah.org/v/showthread.php?t=39359
الجواب :
البيان جيد إجمالاً ، مع بضع الملاحظات ، ولا نعلم حقيقة من كتب هذا البيان وتحت أي ظرف كتبه .. فإن كانوا يجاهدون الكفار بإسم الإسلام ، وهذه شروطهم فيمن ينتسب إليهم ، فلا بأس في هذا ، ولاكن لا يلزموا غيرهم من المجاهدين برأيهم وليتعاونوا معهم ضد عدوهم ، وكل من جاهد الكفار بإسم الإسلام وبأي طريقة شرعية رآها تصلح له ، فهذا لا يُنكر عليه ، بل نتعاون معه وتسعه قلوبنا ..
أبو هاشم الهاشمي
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
فضيلة الشيخ الكريم
1) هل الجهاد الآن فرض عين؟ و هل يجوز خروج الإبن دون إذن الوالدين؟
2) ما هو حكم العمليات الإستشهادية و التوسع فيها خصوصاً في بلاد الرافدين مع وجود البديل من صواريخ وغيرها و هل هي جائزة على الإطلاق أم عند الضرورة كعدم توفر السلاح و نفاد الذخيرة عند حصار الكفار للمجاهدين.
3) ماحكم قتل الروافض المدنيين؟ خصوصاً أنصار التيارات غير المتعاونة مع الإحتلال كالتيار الصدري و الخالصي مع العلم أنها تعتدي على أهل السنة, و إغتصابهم لمساجدنا لا يخفى على أحد.
4) من هم المشائخ الصادقين المعتمدين لديكم وخصوصاً الذين إبتعدوا عن أبواب السلاطين و الذين لا يخافون في الله و قول كلمة الحق لومة لائم؟
5) من هم المرتدين الذي يجوز قتلهم في حالة الحرب؟ وهل يجوز ضرب الشرطة و الجيش في جزيرة العرب دفاعاًَ عن النفس لا إستهدافاً لهم بذاتهم كما هو الحاصل في أرض العراق؟
بارك الله فيكم و نفع بكم
و إعذرونا على الإطالة
جزاكم الله خيراً عن الإسلام و أهله
1- أجمع علماء الإسلام قاطبة أن العدو إذا دخل بلاد الإسلام أو هم بدخولها فالجهاد فرض عين على القادرين عليه يخرجون دون إذن إمام أو والدين أو دائن أو زوج (مع وجود محرم في ما هو فوق مسافة القصر) ، ولا استئذان في فروض الأعيان ، ولكن إن كان الوالدين أو احدهما يضيع بخروج هذا الإبن (بأن يكون هو العائل الوحيد لهما) فلا يجوز له الخروج والحالة هذه ..
2- إن كان هناك بديل ينكي في العدو نكاية هذه العمليات فالأفضل تركها حفاظا على حياة المجاهدين وغيرهم من المسلمين المتواجدين في الموقع ، والمجاهدون هم من يقدرون الحاجة والضرورة وطرق هذه العمليات ، وأرى أن تسمى عمليات "جهادية" وليس "استشهادية" لأن ذلك من التزكية والشهادة الغيبية ..
3- إذا اعتدوا علينا فإننا نتعدي عليهم بمثل ما اعتدوا علينا ، ومن كف يده منهم كففنا يدنا عنه ، والأفضل التركيز على الصليبيين ومن ظهر لنا تعاونه معهم ، وترك المحايد من الرافضة ودعوتهم إلى الله ، وهذا يقدره قادة الجهاد ..
4- أكثرهم في السجون ، وبعضهم خارجه ولكنهم يعملون بصمت ، ولا أستطيع ذكر أسماءهم الآن ..
5- المرتدون هم من وقفوا تحت راية العدو الظاهر كالجيش والشرطة العراقية والشيشانية والافغانية وهؤلاء يجب قتلهم إن لم يرجعوا لدينهم ، أما الشرطة في الجزيرة فلا أرى أنهم مرتدون ، بل هم مسلمون مُستغفلون ، وكثير منهم قلبه مع المجاهدين وسيفه مع آل سعود ، وذلك خشية على رزقه ، فهؤلاء لا أرى أن يُكفّروا بل يُبيّن لهم الحق لوجود الشبهة ، بل الشبهات في حقهم ، فهم في دولة مسلمة ليس فيها عدو صائل وبعض علمائهم (وهم عندهم ثقات) يفتيهم بجواز بل بوجوب محاربة المجاهدين ، وقد فصلت في هذا في غير هذا الموضع ..
أبو عمارة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اولا اشكر الادارة الكريمة على هذا اللقاء القيّم
والسؤال شيخنا المفضال:
هل يجوز نكث بيعة امير الجهاد وما الفرق بين بيعة امير الجهاد وامير المؤمنين او الخليفة بالمعنى الاصح
وجزاكم الله عنا كل الخير
وبارك الله بمن قال كلمة الحق
الجواب :
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
بيعة أمير الجهاد مختصة بفترة الجهاد ، وهي بيعة خاصة ، أما الخليفة فبيعته عامة وفي كل الأوقات ، هذا هو الاصل .. ويجوز نكث بيعة الأمير في حالات خاصة ، كأن لا يلتزم بشرع الله في أموره ومع من تحت إمرته أو تظهر منه خيانة للإسلام والمسلمين ، فعنده يُعزل ويولى غيره .. فمثلاً : حينما يذهب المجاهدون في أفغانستان لعملية جهادية يجعل أمير المؤمنين عليهم أميرا منهم فيلتزمون طاعته من حين خرجوا إلى أن يعودوا ، وهم كلهم تحت إمرة أمير المؤمنين ، لإمارته العامة .. فإذا ما أمرهم هذا الأمير مثلا : تسليم أسلحتهم للعدو بدون مبرر أو أن يقتلوا المسلمين ويتركوا العدو أو غيرها من الأمور المخالفة للشرع مخالفة ظاهرة ، فإن هم رأوا منه مثل هذا ، فإن لهم عزله وتولية غيره .. وهذا مثال توضيحي وليس حقيقة ..
حنيف
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حيا الله الشيخ الفاضل حسين بن محمود حفظه الله ورعاه
وأحيي فيك شيخنا سعة صدرك وتحملك عناء الرد على تساؤلاتنا
ويشرفني أن أكون ممن تشرف بلقاءك هنا وفي منتدى الأنصار سابقاً
وأسئلتي هي:
1) مصطلح "المقاومة" ألا يجب على أهل التوحيد وأنصار الجهاد تركه والابتعاد عنه والتحذير منه, وألا تتفق معي شيخي الفاضل على أن كل جهاد مقاومة وليس كل مقاومة جهاد, فالجهاد هو الذي يكون ضمن حدود وضوابط الشرع الإسلامي الصحيح, أما كلمة أو مصطلح "المقاومة" التي بات يرددها للأسف الكثير من الموحدين وأنصار الجهاد تجمع في طياتها الغث والسمن وعبر هذه الكلمة أصبح يدس السم بالعسل فخرج البعض علينا بمصطلح يرقع فيه موقفه كـ "المقاومة الإسلامية" يدمر فيه معاني الولاء والبراء ويتحايل عليها بالوطنية والقومية, ثم أليس الكفار الذين احتلت بلادهم ونهبت حقوقهم قاموا "بالمقاومة" فهل "مقاومتنا" هي نفسها "مقاومتهم"؟
2) هل يعتبر من يساهم في محاولة النصرة الإعلامية الالكترونية للمجاهدين داخلاً في "الرياء" إذا ذكر اسمه أو لقبه عند كل عمل أو اصدار ينتجه أو يساهم فيه وهو يبغي بهذا العمل وجة الله ونصرة أخوانه ولكن أيضاً يود أن يحفظ حقوقه بأنه هو من تعب في انتاج هذا العمل أو ذاك؟
الجواب :
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
1- أنا أؤيد ما تقول ، فالمقاومة كلمة عامة والجهاد أخص ، وقد يشترك في المقاومة غير المسلمين ، أما الجهاد فهو خاص بأهل الإسلام ، وهذا المصطلح يستخدمه الإعلام لحاجة في نفسه ، أما المجاهدون فهم أعقل من أن يستخدموا مصطلحاتهم ، وبيانات المجاهدين كلها تطلق على أعمالهم لقب "الجهاد" وهذا هو المطلوب .. ولا وطنية ولا قومية في ديننا ، بل هي أخوة الإسلام ، والتبعية للدين ..
2- لو كان يذكر اسمه ولقبه ليعرفه المسلمون فيثقون به ، فهذا أحسن ، وهذه النية أسلم وأجدى للمسلم .. فالتعب لا يضيع عند الله ، وقد قال بعض السلف بأن صاحب النية الخالصة هو: من لم يأبه بقول الناس مدحا ولا ذما ، فهو يعمل لله وحده ، قال ابراهيم بن الأشعث : سمعت الفضيل يقول "من أحب أن يُذكر لم يُذكر ، ومن كره أن يُذكر ذُكر" .. وإذا كان عندك كتاب سير أعلام النبلاء فاقرأ ترجمة الفضيل بن عياض رحمه الله ، فإن في كلماته ومواقفه ما يجعلك تنسى الناس كلهم ..
أبو تراب
شيخنا الفاضل حفظكم الله.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
معذرة شيخنا لقد اثقلنا عليكم بالاسئلة ولكن ما عسانا نقول نحب التعرف على كل شئ في ديننا والحمد لله رب العالمين.
السؤال الاول شيخنا خاص بالكفر الخفى.
يوجد من يعتقد ان الكفر الخفى لا يزال يحكم به على الاشخاص ومنه القول بخلق القرآن رغم ان هذا الكفر كان قبل ان يظهر للعيان على زمن الامام احمد عليه رحمة الله ومحنته التى خاضها مع اهل الكلام من الفلاسفة والاشعرية والجهمية وبعده محنة الشيخ ابو العباس ابن تيمية عليه رحمة الله وله مصنف في هذا الشأن والمشكل في تكفير من قال بخلق القرآن فمن الاخوة من يقول هو كفر خفى لا يجوز تكفير من قال به حتى نبلغه الحجة والبعض يقول بل يجب تكفيره ونمنع عنه التعزير حتى نبلغه الحجة فاشكل الامر علينا في هذا النزاع رغم اننا نقر بوجوده ولكن بعد الذي حدث مع امام السنة الامام احمد والشيخ ابو العباس ابن تيمية نقول وجب الحكم عليهم بالكفر ونوقف التعزير حتى نبلغهم الحجة ومخالفنا يقول لا نكفره حتى نبلغه الحجة فأى الحكمين اصح هل الذي نذهب اليه نحن ام حكم المخالف وبارك الله فيكم؟؟؟؟
والسؤال الثانى في بابه.
هل الكفر اعتقاد وقول وعمل او اعتقاد وعمل فقط وهل الجهل مانع من موانع التكفير او مانع من موانع التعزير وبارك الله فيكم شيخنا ونفع الله بكم وبعلمكم.؟؟؟؟؟؟
ولا تنسونا من دعائكم بارك الله فيكم شيخنا الفاضل ولا حرمنا الله من نصحكم.
ادعو الله ان يبلغنا مرادنا الذي نسعى اليه منذ سنين واخره الله عنا لحاجة عنده هو اعلم بها منا والحمد لله رب العالمين
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
محبكم في الله ابوتراب الجزائري.
الجواب :
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
قبل أن ابدأ الإجابة أود أن ألفت انتباهكم إلى كلمتكم الأخيرة " واخره الله عنا لحاجة عنده" ، فالله لا يحتاج أبدا ، ولو قلتم "أخره لأمر هو أعلم به" أو "أخره لأمر قدره فهو خير" ، أو ما شابه ذلك لكان أفضل ..
1- القول بخلق القرآن كفر ، أما الناس اليوم فلا يعرفون معنى الكلمة "خلق القرآن" أصلاً ، فضلا عن أن يكفّروا من أجلها !! فنقول : القول به كفر ، ومن قال به اليوم لا يكفّر حتى تقوم عليه الحجة .. ولكن أنا ألفت نظركم لأمر مهم هنا : لماذا تثيرون ما عفى عليه الزمن ، هذا الخلاف مات منذا القدم وهو في بطون الكتب لا في الواقع ، فما كان هذا شأنه فلا ينبغي استثارته ، ونحن في غنى عن هذا خاصة في هذا الزمان التي تكالبت علينا فيه الفتن ، أليس فيما بين أيدينا شغل عن هذا ... هذا خلاف قديم أماته الله بأئمة أهل السنة وعلى رأسهم الإمام أحمد ، فلا تبعثوا فيه الحياة من جديد ..
2- ربما تقصد في سؤالك "الإيمان" وليس الكفر .. الإيمان اعتقاد بالقلب وقول وعمل .. أما إن قصدتم : هل يكفر الإنسان بالقول والإعتقاد والعمل ، فالجواب : نعم ، يكفر بالإعتقاد أو بالقول أو بالعمل ، والجهل مانع للتكفير وللتعزير معاً ، ولكن لا يسقط بالجهل حق آدمي ..
أبو عبد الله الشامي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سدد الله خطاك وجعل قلمك في قلوب الطواغيت
وزادك الله علما ورفعة ومنزلة في الدارين
شيخنا الفاضل لي بعض الأسئلة جزاك الله عنا خير الجزاء
1. ما هو رأيك في حزب التحرير؟
2. هل هناك من رأي يلزم المجاهدين "أي جميع الجماعات الجهادية "التوحد لتشكيل جيش إسلامي يوجد قوة ومنعة لإقامة الخلافة؟
3. في حال قامة دولة الإسلام بعد هزيمة الأمريكان أسأل الله أن يكون هذا اليوم قريبا هل تصبح الهجرة فرض عين على كل مسلم ؟
عذرا يا شيخنا الفاضل وتقبلو فائق الإحترام والتقدير وجزاكم الله خيرا
الجواب :
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
1- حزب التحرير حزب سياسي إسلامي يرى ضرورة العمل السياسي والتثقيفي لإقامة الخلافة الإسلامية وهذا عندهم مقدم على أكثر الأمور ، وهو حزب نشط في أوساط المسلمين في الشام وفي أوروبا ، وله بعض الإجتهادات والآراء البعيدة عن الحق والتي لا نقرهم عليها ، ولكنهم يعملون بنشاط على تثقيف المسلمين بأمور دينهم وهذا خير ، وينبغي عليهم الرجوع عن بعض آرائهم المخالفة للكتاب والسنة وإجماع علماء الأمة المعتبرين .. نسأل الله لنا ولهم وللمسلمين الهداية ..
2- ليس هناك رأي يلزمهم بهذا ولكن نسأل الله أن يوحد صفوف المسلمين ويجمعهم على كلمته ، فقد حضنا الله على ذلك في كتابه فقال {وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللهِ جَمِيعًا وَلاَ تَفَرَّقُوا...} ، وأكثر المجاهدين اليوم هم تحت راية قاعدة الجهاد في خراسان ، واختلاف بعضهم اختلاف تنوع لا تضاد ، وبعضهم في أقطار بعيدة يصعب فيها الإتحاد ويحتاج بعضهم للإستقلال التام لإدارة شؤون الثغور .. والله اعلم ..
3- الهجرة فرض من بلاد الكفر إلى دار الإسلام ، فمن كان في بلاد الكفر (وخاصة الحربية) وجب عليه الهجرة إلى ديار الإسلام ، ومن عجز فعذره عند الله .. ومن لم يستطع إظهار دينه في بلاد وجب عليه الهجرة إلى غيرها ليقيم شعائر الإسلام ، والعاجز تسقط عنه الهجرة ..
ابن سبكتكين
هذه الرساله سبق ان ارسلتها لأخي رووح على الخاص ورأى هو ان اوجها اليك شخصيا وهاانا افعل
السلام عليكم اخي الحبيب الشيخ حسين بن محمود
شكر الله لك ماسطرت من درر على مدى السنوات الفائته
يؤذيني حقيقه ما اراه من اكل لحم الشيخ المسعري في هذا المنتدى بالذات
ويعلم الله انه مما يجعلني لا ادخل هذا المنتدى المبارك
فهل لك ياشيخ في ان تحل هذا الإشكال , هل لك ياشيخ ان تبين لنا من الذي على الحق ومن جره الهوى
شيخنا الحبيب ارجو ان لاتهمل رسالتي هذه فالمسعري لايستحق مثل هذا الهجوم خاصه وانه عرض نفسه للخطر لمدة سنه كامله وكان لسان حال المجاهدين على قناته المباركه والتي اقفلت ولاحول ولاقوة إلابالله
الجواب :
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته .. وهل أوردنا الموارد إلا أخوك روووح هذا ، عفا الله عنا وعنه ..
لم أرى هذا الهجوم على المسعري في المنتدى ، ولكنني أقول للإخوة الكرام ما قاله سيف الإسلام خطاب رحمه الله "عجباً لبعض الناس سلِم منه الملاحدة والنصارى ولم يسلم منه إخوته المسلمون" !! .. هذا لا ينبغي أيها الإخوة .. أنتم الآن أمام عدو جاثم على دياركم يهتك أعراضكم ويقتل إخوانكم ، فانظروا بالله عليكم بم اشتغلتم !! الشيخ المسعري رجل فاضل لا أعرف عليه ما يشينه ظاهرا ، وقد قال كلمة الحق في زمن عز فيه الحق ، ولكن خطأه الأكبر أنه وثق بالبريطانيين الذين هم من أخبث خلق الله ومن أشد الناس عداوة للإسلام وأهله ، وإن بدر منه خطأ فمن ذا الذي ترضى سجاياه كلها ، يكفيه نبلاً أن تُعد معايبه .. هو مسلم أخ لنا إن أخطأ نصحناه وإن أصاب أعناه ، وهو في محنة نسأل الله أن يعينه عليها .. ليس كل من سكت أو غير نبرته : غير منهجه ، فقد يكون بدا له أمرا ، او يكون مُكرهاً ، وهو الغالب في هذا الزمان ، نسأل الله له السلامة والعافية ..
اخوان الشهيد
السلام عليك ورحمة الله وبركاته نشهد الله على حبك وحب كل موحد ومجاهد في بقاع الارض
السؤال الاول / نريد من الشيخ الحبيب ان يفصل لنا في شروط وموانع التكفير حتى يكون المسلم على بصيرة من امره فلا يغلو ولا يفرط في ذلك؟
السؤال الثاني / بالنسبة لجنود الطواغيت في جزيرة العرب وغيرها من بلاد المسلمين هل يبادؤون بالقتال ام ان دائرة الجهل عندهم واسعة وبخاصة في ظل فتاوى علماء السوء , وهل حالهم كحال جنود الطاغوت الجعفري وكرزاي ام هناك في الامر تفصيل ؟
وجزاكم الله خيرا
الجواب :
1- لقد فصلت وغيري في هذا كثيرا ، فأرجو منكم مراجعة المقالات والدراسات السابقة لأن تفصيله هنا يطول والأسئلة كثيرة بارك الله فيكم .. ولكن من موانع التكفير ، وباختصار : الجهل الذي لا يُلام صاحبه على مثله ، والتأويل السائغ من العالم أو الجاهل مع مراعاة الفرق بينهم ، والإكراه ، فهذه موانع تُدرس كل حالة فيها على حدة حتى يتبين الإنسان ويحكم وهو مطمئن ..
2- هم ليسوا كالجنود في العراق ، الأمر في العراق ظاهر ، والأمر في الجزيرة ليس كذلك مع ما ذكرت من فتاوى بعض العلماء نسأل الله أن يهديهم إلى سبيل الحق .. وهذا فصلته في غير هذا الموضع فأرجو الرجوع إليه .. أما ابتداء جنود الجزيرة بالقتال ، فهذا لا أراه ، وأما دفاع المجاهدين عن أنفسهم فهذا واجب ، ولكن يدفعون هؤلاء بأقل ما يندفعون به ، إلا أن يعلم المجاهدون في بعض أفرادهم ما لا نعلم ، فقد بلغنا عن بعض أفرادهم ما يوجب كفرهم بعينهم : من سب لله ولرسوله والإستهزاء بالدين والإعتداء على الأعراض ، نسأل الله أن يعاملهم بعدله وينتقم منهم ..
طالباني
سؤال أخر ياشيخنا العزيز .
فالحقيقة ياشيخنا أصبح الوصول الى أرض الجهاد بنسبه لي صعبة في الوقت الحالي الى الجهاد مع أخواننا المجاهدين وإني والله أغبطهم لما هم فيه . وأتمنى أن يرزقني الله الشهادة في سبيله .
وذالك بسبب التشدد في مراقبة الحدود من قبل سوريا وفي الجزيرة العربية , وكذالك ليس لدي معارف يأخذوا بيدي الى أرض الجهاد .
السؤال هو فهل التوكل على الله وأذهب الى أرض الجهاد خاصة في العراق , وإني والله لا أعرف أحد هناك ولا من يصلني إليهم , وإني جاهزاً مادياً ونفسياً . فهل هذا جائز أم لا ؟ أفيدونا بارك الله فيكم وجزاكم الله الف خير وحفظكم من كل سوء ومكروه
الجواب :
لا تذهب والحال هذه ، ولكن اصبر حتى تجد طريق للوصول إلى الثغور {إن الله مع الصابرين} .. نسأل الله أن يعينك على الجهاد في سبيله ..
ابو الحمزة
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
حياك الله و بياك شيخنا الفاضل و جعل الجنة مثواي و مثواك
شيخي في البداية أريد منك دعوة في ظهر الغيب لي و لوالدي
أدعو لي إن يعينني الله على حفظ كتابه الكريم و أن تهيء لنا السبل للنفير في سبيله
- هناك من يعتبر العمليات الإستشهادية انتحار أريد رد مختصر عليه
- نحن في بلد خليط من كل الطوائف إذا كنت أنا رئيس في دائرة أو مرؤس في دائرة كيف نتعامل معهم
لدي الكثير من الأسئلة
الجواب :
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
1- هي ليست إنتحار بل هي عمليات جهادية (ولا أحب كلمة استشهادية لما فيها من تزكية وجزم بالشهادة ، والله أعلم بالنيات) .. وقد ذكرت مصدرا في أحد الردود فأرجو الرجوع إليه ..
2- تتعامل مع كل الناس بالعدل ، ومع غير المحارب بالبر والقسط ، وتكون داعية إلى دينك بأخلاقك وسمتك ومعاملتك ، مع بقاء الإعتزاز بالدين وعدم المداهنة فيه ..
الفردوس
السلام عليكم ورحمته الله وبركاته
حياك الله شيخي الفاضل و الله نورت المنتدى بوجودك يا شيخنا
شيخي الفاضل لدي سؤال
سؤال الأول:
انا تعلمت في امور التصميم و اريد انفع المجاهدين و المسلمين في امور المنتديات و المواقع
و اصممت واجهة موقع فهل يجوز ان اكتب (( تصميم و تطوير" ابوفولان")) او تصميم و تطوير شبكة
" فولان الجهادية"
لأن هذه تبقى محفوظة شيخي و انا لا اريد الشهرة ولا اي شيى و انما احفظ النسخة و اريد اصمم الكثير من الناس الذين يحتاجون مساعد في هذه الأمور
و ما الحكم يا شيخنا الفاضل.؟
سؤال الثاني :
ماحكم تصميم صور مجاهدين او صور قادة الجهاد اسأل الله ان يحفظهم و يسدد رميهم و يوفقهم
تصميم صور للقادة و وضعها في اول المنتدى يعني بانر للمنتدى او بنرات إعلانية
فهل هذا يجوز .؟
و اسأل الله ان يحفظك و يسر لك امرك و يجعل هذا العمل في ميزان حسناتك
و جزاك الله خير شيحنا الحبيب و الله انك ذكرتنا ايام منتدى الأنصار و المأسدة
اعاد الله إلينا منتدى الأنصار و الإخلاص و جميع المنتديات الإسلامية و الجهادية
اخوك : في الله ابو البراء ابن الخطاب الجزائري((محب الشيخ المجاهد)))
الجواب :
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
1- اكتب ولا حرج إن شاء الله ، وابذل جهدك في أن تخرج ما يليق بإبداع المسلم ، وأتقن عملك وأخلص النية ..
2- أخشى أن يكون في هذا محذور من جهة أن يغلوا الناس فيهم ، ولكن لا بأس بالتعريف بهم مع مراعاة عدم الغلو ، وهذه الصور تُنشر للحاجة ، فإن لم تكن ثم حاجة فالأفضل عدم نشرها ، ومن الحاجة اليوم تذكير الناس بالجهاد وتعريفهم بقادة المجاهدين وإيجاد بدائل أفضل لمن يتخذهم الناس قدوات من الفساق والفجار ، فإن كان من هذا الباب ، فهذا لا بأس به إن شاء الله ..
الكوكب الساري
فضيلة الشيخ حسين بن محمود - نفع الله بعلمكم وزادكم من فضله - ما جوابكم على من يقول ان الحكم بقوانين العقوبات الوضعية جائز لأنها تعزيرات والتعزير يجوز لولي الأمر تقنينه وتحديده - هكذا يقولون - وأرجوا الرد على هذا السؤال للأهمية القصوى ولخطورة الموضوع ،، والله أسأل ان يحفظني واياكم وجميع المسلمين ،، والسلام عليكم 0
الجواب :
هل في هذه التعزيرات مخالفة لأحكام الشريعة ، فمثلاً : في ديننا : يُجلد شارب الخمر ، ويُقتل القاتل ، وتقطع يد السارق ، ويجلد الزاني غير المحصن ، ويُرجم الزاني المحصن ، فإن خالفت قوانين ولي أمره أمثال هذه الأحكام التي وضعها ربنا ، والتي فيها نصوص لا يسع الناس تعطيلها ، فهي كفرية لأنها ليست إسلامية ، وليس بعد الحق إلا الضلال ، فواضع هذه القوانين المخالفة لشرع الله ، والحاكم بها ، والمقر لها عن علم ، والراضي بحكمها وهو يعلم أنها تخالف شرع الله ، هؤلاء كلهم كفار ..
17-11-2005, 01:02 PM
النمط الخطي
