العيد مثنى وثلاث ورباع

الحمد لله ان عيد اضحى ليس لهم به نصيب من العبث

علماء الدين يفتون بالحيض والنفاس وغيرها من امور الحياة
ام تريدون التخصص في امور الدين
علماء حيض ونفاس
علماء ارهاب
علماء جز رقاب
لاحول ولاقوة الا بالله

أخي الكريم حديث النبي صلى الله عليه و سلم واضح و صريح و ينص أن الصيام يبدأ برؤية القمر و ينتهي برؤية القمر ..

قال عليه الصلاة و السلام " صوموا لرؤيته و أفطروا لرؤيته "...

فكيف تريد أن يتم توحيد العيد ؟؟ فلسنا جميعاً في نفس المكان ؟ فقد يكون الجو غائم في بلد و صحو في بلد آخر ..

فيحق للبلد ذات الجو الصافي أن تفطر إذا رأت الهلال

و لا يحق للبلد الاخرى أن تفطر إلا في حالتين :
1 انقضاء 30 يوم ..
2 أن يروا الهلال ..

فلا يجوز و لا يصح لا شرعاً و لا فقهاً أن تفطر البلد التي جوها غائم لأن البلد التي جوها صحو فطرت ..

فأرجوا منك عزيزي عدم التكلم فيما لا يحق لك أن تتكلم به ...

و احذر أخي من التشهير بالعلماء ... فهنالك حديث عن النبي ( ص ) [ لا أذكره بحرفيته ] و إنما فيما معناه أن " من قال لعالم عويلم ، فليتبوء مقعده من النار " .. و العويلم هي تصغير لكلمة عالم ..

فاحذر أخي من هذا الأمر ...

و يقول عليه الصلاة و السلام " اختلاف امتي رحمة " ...
أو كما قال عليه أفضل الصلاة و السلام ...

سلام
ارجوا من الاخوه الاعزاء فهم قصدي قبل قصفي بهذه التحذيرات فانا لا اريد الفتنة ولا اريد الجدل انما سائني مانحن فيه من فرقة " وبخصوص صوموا لروئيته وافطروا لروءيته فيهي جامعة لكل المسلمين ولم يكن هناك تفرقة بين الحدود وانما حكم واحد وهو لله ولرسوله الكريم كما قال الله في كتابه العزيز " ان الحكم الا لله" وقد روي ان المدينه اصبحت صائمة في عهد الرسول في يوم غم عليهم هلال شهر شوال وعند الظهيره جاء ركب من خارج المدينه فقالوا يارسول الله قد رئينا الهلال وصلينا صلاة العيد
فامر الرسول صلوات الله عليه اهل المدينه بان يفطروا وصلى بهم العيد صباح اليوم التالي.
اما بالنسبة للعلماء فانا لا اجمع ان كلهم متقاعصين فهناك الخير فيهم ولكن حالت بهم الاسباب قال رسول الله صلوات الله عليه بما معناه اذا رايتم العلماء على ابواب السلاطين فحفوا في وجوههم التراب

وشكرا وعذرا اذ كان في موضوعي ما يمس الدين وحسبي انني اذا اخطات باني اطلب منكم التنوير وان اصبت فعلى الله قصد السبيل

كلمة صوموا أي أنتم و لم تكن شاملة كما ذكرت أنت ....

و يروى أن أحد الصحابة كان قد جاء من بلاد الشام فوجد النبي و صحبه صائمون فقال للرسول أن أهل الشام قد فطروا فأجابه الرسول رضوان الله عليه :"صوموا لرؤيته و أفطروا لرؤيته " ....

أنت لم تحدد الركب من أين أتى ؟؟ فمثلا : بلاد الشام هي : الأردن و سوريا و لبنان و فلسطين ...
فأرجوا منك مراجعة الأمر بدقة أكثر ..

السلام عليكم
أخي الكريم linux syria
في البدايه أقول هنالك عدة مصادر للتشريع الا وهي الكتاب*السنه* الاجماع و الاجتهاد. ومن هنا يمكن ايضا معرفة الترتيب الذي يجب الرجوع اليه في حاله السؤال أو الفتوه.
أي أن القرآن الكريم هو المفصل الأول ففي القرآن الكريم يقول الله تعالى(رمضان الذي أنزل في القرآن هدا للناس ورحمه من الهدى والفرقان فمن شهد منكم الشهر فليصمه) فلا يوجد ما هو من رؤيه للهلال أو ما شابه ذلك اللهم الشهادة والحضور * وعندما نأخذ السنه في المرتبه الثانيه فنجد أن الرسول عليه السلام أوضح كيفية تحديد بداية ونهاية الشهر بالحديث الذي أسلفته انت .......وهو لا يتعارض ( من وجهة نظري ) مع منادات البعض بترك النظر المجرد للقمر وتبين الهلال والاعتماد على الحسابات فقط ويمكنك ان تتحقق بمثال بسيط من ذلك فمثلا:
لو جئت لزيارتك في بلدك وسألتك متى موعد الافطار أخي الكريم فبم ستجيبني؟؟ الساعه 5:23 دقيقه مثلا. وعندما أسألك متى الامساك فسترد الساعة 5:31 دقيقه مثلا. مع أن هناك حديث ينص على تبين الخيط الأبيض من الأسود ( بصراحه هل رأيت في حياتك امام مسجد يجلس امام المسجد في الفجر حتى يعمل بهذا الحديث؟؟؟؟؟؟؟؟) وهنا في المانيا لا نسمع آذان قط لا امساك ولا افطار فماذا نفعل برأيك؟؟؟؟ هل نصوم شهر كامل دون افطار؟؟
هناك حسابات تحسب مكان القمر في كل وقت في السنه وها نحن نصلي خمس مرات في اليوم على هذه الحسابات وفي رمضان ايضا ولما يكون موضوع تحديد بداية ونهاية الشهر تقوم القائمه ولا يمكن الا بالرؤيه العينيه؟؟؟ اليس هذا تناقض؟؟
و سؤال آخر يا أخي الكريم ( حسب تقديري) فأنت من سوريه فهل ستقوم بالاحتفال بعيد الأضحى بعد السعودية بيوم؟؟؟ فهم صاموا 29 يوم وانتم 30 ؟؟ يعني السعودية هي التي تحدد يوم البدايه والنهاية فلو صامت كل شعوب الأرض 29 يوم والسعوديه صامت 30 يوم فكلنا سنحتفل بيوم عرفه والعيد مع السعوديه اليس كذلك؟؟؟؟؟؟
أما بالنسبه للحديث العالم والعويلم فأنا لا أستطيع ان أجادلك لأني لم اسمع به ابدا.......ولكن اخي الكريم العالم هو انسان معرض للخطأ وليس معصوم من الخطأ*** فلا تعصوا أحد.
والسلام عليكم وكل عام ونتم بخير

عيد الأضحى يختلف تماماً عن عيد الفطر ... فالرسول عليه الصلاة و السلام قال " الحج عرفة " ... و قد تم اعطاء شرف الايذان بحلول شهر ذي الحجة لأهل مكة ( و السعوديين ) ...

و إن أردت الرد على سؤالك عن موضوع متى سنقوم بالاحتفال : سأجيبك بأن المغرب السنة الماضية احتفلت بعيد الاضحى بعد يوم من إعلانه في البلدان الأخرى ...

أما موضوع الحسابات ... و هذا الذي تتطرق إليه أنت : للأسف لم يكن هو موضوع الخلاف ... فموضوع الخلاف كان في توحيد يوم عيد الفطر ..؟؟ ...

بالمناسبة : على ذكر موضوع أن القرآن لم يحدد لنا رؤية الهلال و ما إلى ذلك .. فالقرآن أيضاً قال :" أقيموا الصلاة " و لم يذكر تفصيلها ؟؟ و إنما أخذناهنا عن رسول الله رضوان الله عليه و الذي قال " صلوا كما رأيتموني أصلي " ..

و موضوع أن العالم ليس معصوم عن الخطأ هذا أكيد و لكن ليس كل العلماء ، كما شملهم الأخ بكلامه .

أما موضوع الصيام في ألمانيا سأجيبك أن أخي في اليابان ، و الحال من بعضه ... و سأسألك ما دمت لاتسمع الأذان .. فهل هذا مبرر لكي لا تقوم بالصلاة ؟؟ ... و إن عدنا للقرآن فالقرآن لم يحدد مواعيد الصلاة و لا كيفيتها كما ذكرت سابقاً ...

فأرجوا منكم التبين قبل القول ....

و جزى الله عنا سيدنا محمداً ما هو أهله ...
ألا هل بلغت اللهم فاشهد ...

أخي الكريم linux syria
شكرا على ردك ولكن أعتقد بأن هناك سوء فهم .
أرجو في البدايه ان تقوم بمراجعت ما كتبته انا ثم عُد الى ردك لترى ان هناك امور لم تفهمها من مقالي.
اولا:كيف يختلف عيد الفطر عن عيد الآضحى وماذا يعني ان الرسول عليه الصلاة والسلام شرف أهل مكه بالايذان للحج؟ يعني لو اهل مكه أرادوا ان يُعيدوا يوم 17 ذو الحجه فلهم ذلك؟
تحديد يوم التاسع أو العاشر من ذو الحجه مُرتبط( بنهاية شهر رمضان ) وكان قصدي لو ان كل العالم صام 29 يوما والسعوديه صامت 30 يعني ذلك ان كل العالم سوف تذهب الى عرفه يوم التاسع من ذو الحجه بتوقيت السعوديه يعني العاشر من ذو الحجه لكل الناس. هل فهمت الآن قصدي يا عزيزي؟
ثانيا: موضوع الحسابات لم يكن موضوع خلاف( لعلك عزيزي اردت الاجابه وفقط) فقد حسبت بان كلامي مفهموم وعلى العموم كنت أقصد في هذه النقطه التالي: خمس مرات تصلي تبعا للساعه (للحسابات الفلكيه) كل يوم* طوال العام طول حياتك ولا ترى في ذلك خطأ واما في موضوع هلال رمضان فهذا شيئ آخر في نظرك اذن فلم تتبع الساعه الفلكيه ولم ياتي حديث يوضح به انك يجب ان تصلي العصر في الساعة 3:45 دقيقه فالرسول قال (صلوا كما رأيتموني أصلي) فهل جاء في السنه تدوين بمواقيت الصلاه يوم كذا الفجر كذا والشروق كذا................... ؟
ولقد رجوتنا بالتيقن فسأعيد عليك نصيحتك الغاليه و اهديها لك.
وأرجو منك التفكير في عمق الكلام وليس في ظاهره حتى لا تتسرع مجددا*كما أرجو ان لاتأخذ هذا الكلام شخصيا .
ولك تحياتي
Hippocampus