مزاعم بتحريف القراءن الكريم مجاملة لرسول الله (صلى الله عليه وسلم) بعد وفاته

ظهور جماعة دينية مشبوهة تطالب بحذف آخر آيتين من سورة التوبة

الجماعة الدينية التي وجدت من الإنترنت مسرحا لها لممارسة نشاطها زعمت أنه بعد وفاة رسول الله (صلى الله عليه وسلم ) . دس بعض كتبة القرآن الكريم آيتين مزيفتين في آخر سورة التوبة , وساقت الجماعة في تبريرها لهذا الزعم إدعاء يقول: أنه بعد وفاة النبي بتسعة عشر عام وفي خلال فترة حكم عثمان بن عفان تم تكوين جماعة من كتبة القرآن الكريم لتوزيعه على البلاد التي دخلت في الإسلام حديثا وكان الإتفاق على أن تكتب كل النسخ على خط المصحف الأصلي الذي كتبه الرسول -صلى الله عليه وسلم - بنفسه وبخط يده من الوحي الإلهي ((( نلاحظ كذب هذا الإدعاء حيث أن الرسول لم يكن يكتب بيده )))
كما تدعي الجماعة بأن سورة التوبة هي آخر سورة نزلت في المدينة أما سورة النصر فنزلت في منى وعندما وصل الكتبة الى سورة التوبة وضعوها في مكانها المقرر لها وهو السورة التاسعة في المصحف الشريف ولكن أحد الكتبة إقترح إضافة آيتين لتكريم وتشريف النبي -صلى الله عليه وسلم - والآيتين هما:

بسم الله الرحمن الرحيم

(( لقد جآءكم رسول من أنفسكم عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم بالمؤمنين رءوف رحيم * فإن تولوا فقل حسبي الله لا إله إلا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم * ))

وتقول الجماعة التي تصف نفسها بالدينية إن هاتين الآيتين قد تناقلهما كتبة القرآن الكريم بعد انتصار هذه المجموعة التي غيرت في القرآن بما يتوافق مع وجهة نظرهم وحدهم , الجماعة تزعم أيضا أن كل آية في القرآن الكريم تم التأكد من وجودها مع أكثر من شخص يشهد بها فيما عدا هاتان الآيتين ولم يشهد بصحتهما إلا شخص واحد فقط وهو (خزيمة بن ثابت الأنصاري ) وعندما إعترض بعض كتبة القرآن على خزيمة ادعى أحد الأشخاص أنه سمع من رسول الله (صلى الله عليه وسلم ) حديثا مهناه أن شهادة خزيمة الأنصاري تساوي شهادة رجلين وتتساءل الجماعة في موقعها على الانترنت في شكل ساذج : كيف توجد هاتان الآيتان المكيتان مع خزيمة الأنصاري وهو من مسلمي المدينة....

يفند الدكتور محمد عثمان (أستاذ التفسير بجامعة الأزهر ) هذه الدعاوي المغلوطة بقوله :
إن الرسول(صلى الله عليه وسلم ) لم يكتب القرآن بخط يده حيث كان يملي على كتبة الوحي ما ينزل عليه تباعا وكان يطلب وضع كل آية في مكانها كما يخبره جبريل وبعد وفاة الرسول (صلى الله عليه وسلم ) أمر عثمان بن عفان بجمع القرآن في مصحف واحد وتم تكوين جماعة من حفظة القرآن على رأسهم زيد بن ثابت وعشرة من الصحابة الذين إشتهروا بأمانة النقل وكان يتم التأكد من كل آية قبل كتابتها من خلال وجودها مع أكثر من شخص إلا أن الآيتين الأخيرتين من سورة التوبة لم يكن يحفظهما إلا خزيمة بن ثابت الأنصاري فقط إلا أن الصحابة أقروا بصدقه استشهادا بحديث رسول الله (صلى الله عليه وسلم ) _< إن شهادة خزيمة تساوي شهادة رجلين > وهذا حديث صحيح بالإجماع .
وأضاف الدكتور محمد عثمان أنه ليس هناك مانع من وجود آيات مكية في سورة مدنية والعكس وهذا الأمر لحكمة يعلمها الله عزوجل , كما أن سورة التوبة ليست آخر السور التي نزلت في المدينة.



قال الله تعالى ((( إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون)))

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته،،،

- تصحيح -

‏حدثنا ‏ ‏محمد بن عبيد الله أبو ثابت ‏ ‏حدثنا ‏ ‏إبراهيم بن سعد ‏ ‏عن ‏ ‏ابن شهاب ‏ ‏عن ‏ ‏عبيد بن السباق ‏ ‏عن ‏ ‏زيد بن ثابت ‏ ‏قال ‏
‏بعث إلي ‏ ‏أبو بكر ‏‏ لمقتل ‏‏ أهل ‏‏ اليمامة ‏ ‏وعنده ‏ ‏عمر ‏ ‏فقال ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏إن ‏ ‏عمر ‏ ‏أتاني فقال إن القتل قد ‏ ‏استحر ‏ ‏يوم ‏‏ اليمامة ‏ ‏بقراء القرآن وإني أخشى أن ‏ ‏يستحر ‏‏ القتل بقراء القرآن في المواطن كلها فيذهب قرآن كثير وإني أرى أن تأمر بجمع القرآن قلت كيف أفعل شيئا لم يفعله رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فقال ‏ ‏عمر ‏ ‏هو والله خير فلم يزل ‏ ‏عمر ‏ ‏يراجعني في ذلك حتى شرح الله صدري للذي شرح له صدر ‏ ‏عمر ‏ ‏ورأيت في ذلك الذي رأى ‏ ‏عمر ‏ ‏قال ‏ ‏زيد ‏ ‏قال ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏وإنك رجل شاب عاقل لا نتهمك قد كنت تكتب الوحي لرسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فتتبع القرآن فاجمعه قال ‏ ‏زيد ‏ ‏فوالله لو كلفني نقل جبل من الجبال ما كان بأثقل علي مما كلفني من جمع القرآن قلت كيف تفعلان شيئا لم يفعله رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏هو والله خير فلم يزل يحث مراجعتي حتى شرح الله صدري للذي شرح الله له صدر ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏وعمر ‏ ‏ورأيت في ذلك الذي رأيا فتتبعت القرآن أجمعه من العسب والرقاع واللخاف وصدور الرجال فوجدت في آخر سورة ‏ ‏التوبة ‏

‏لقد جاءكم رسول من أنفسكم ‏
‏إلى آخرها مع ‏ ‏خزيمة ‏ ‏أو ‏ ‏أبي خزيمة ‏ ‏فألحقتها في سورتها وكانت الصحف عند ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏حياته حتى توفاه الله عز وجل ثم عند ‏ ‏عمر ‏ ‏حياته حتى توفاه الله ثم عند ‏ ‏حفصة بنت عمر ‏
‏قال ‏ ‏محمد بن عبيد الله ‏ ‏اللخاف ‏ ‏يعني الخزف
صحيح البخاري، رقم 6654
نقل من موقع الإسلام

لقد جمع القرآن الكريم في عهد الإمام الصديق أبو بكر رضي الله عنه،، و ليس في عهد الإمام عثمان ابن عفان رضي الله عنه.
ففي عهد عثمان رضي الله عنه، نسخ إلى سبع نسخ ثم وزع على الأمصار.

و أي مسلم أنكر حرفا واحدا من القرآن الكريم فهو مرتد كافر و كل من أنكر إجماع الصحابة على أنه معصوم من الخطأ فهو أيضا كافر مرتد، و أقول لهؤلاء المرتدين الذين أنكروا آية الله من القرآن، لو كان هناك حكم إسلامي لعرفتم مصيركم...

اللهم فرج علينا بدولة إسلامية تحكم بشرع الله و تعلن الجهاد لفتح الدنيا كما فتحها أسلافنا.

محبكم ArabsMan

نعم -- لقد كان القرآن محفوظا في الصدور

فكان هناك الكثير من حفظة القرآن -- و لكن كانت النسخ على الورق قليلة لاسباب كثيرة

منها عدم تيسرها و صعوبة ................

عالعموم -- هذه الفرقة طالبت بحذف هاتيين الآيتين لانهما وجدوا بانها تغالط حساباتهم الرقمية

فهم يعتقدون بان القرآن الكريم كل كلمة فيه لها مضاعفات الرقم 19 -- و الآيتين خربطة حساباتهم :)


اللهم نسألك الثبات -- و لا تفتننا في ديننا

هذه مشكلة من يرجح العقل على النقل -- و لا يعني بانني اطالب بالغاء العقل

=====

.
[c]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الـلـهـــــم صلي وسـلــم على نـبـيـنـا وحـبـيـبـنــا وزعـيـمـنـــا وقــرة أعـيـنـنــا
جــــــزاك الله كل خـيــر أخــــوي ( فتى الأحزان)
على هـــذا التـنبـية وجـعــلــــه الله فـي مـيـزان حـسـنــاتـــك
.
[/c]

شكرا أخي العزيز بارود على مرورك الكريم

وشكرا لك عزيزي arabs man على معلوماتك لكن أذكر أنه مكتوب في مقالي التالي

(وفي خلال فترة حكم عثمان بن عفان تم تكوين جماعة من كتبة القرآن الكريم لتوزيعه على البلاد التي دخلت في الإسلام حديثا )

ولم أذكر شئ عن تجميع القرآن في عهد عثمان بن عفان
وشكرا لك مرة أخرى

السلام عليكم،،
لقد قرأت موضوعك بالكامل و هذا ما فهمته، حيث جاء في كلامك عن لسان الدكتور محمد عثمان (أستاذ التفسير بجامعة الأزهر ):
( وبعد وفاة الرسول (صلى الله عليه وسلم ) أمر عثمان بن عفان بجمع القرآن في مصحف واحد )

و الله أعلم،
أخوك ArabsMan