أعلن في بوابة داماس


العودة   داماس > المنتديات العامة > المنتدى الاسلامي
التّسجيل داماس دليل داماس فحص البيج رانك استضافة داماس تصاميم خلفيات جعل جميع المنتديات مقروءة

الحلاج امام التصوف هل هو كافر؟

المنتدى الاسلامي

المشاركة في الموضوع
 
خيارات الموضوع طريقة العرض
  #1 (permalink)  
قديم 24-07-2008, 03:50 PM
عضو مميز

الحلاج امام التصوف هل هو كافر؟


بسم الله الرحمن الرحيم


هذا هو التعريف الكامل بامام الصوفيه الحلاج واقوال العلماء فيه


الحــــــــــــلاج

هو الحسين ابن منصور بن محمي الحلاج ، صحب جماعة من المشايخ الصوفية كالجنيد بن محمد وعمرو بن عثمان المكي وأبي الحسين النوري ، وكان بعض مشايخ الصوفية أمثال أبو العباس بن عطاء البغدادي ، ومحمد بن خفيف الشيرازي ، وإبراهيم بن محمد النصر أباذي ، يصححوا له حاله ، ودونوا كلامه ، حتى قال ابن خفيف: الحسين بن منصور عالم رباني.

قال أبو عبد الرحمن السلمي: سمعت إبراهيم ابن محمد النصر أباذي وعوتب في شيء حكى عن الحلاج في الروح فقال للذي عاتبه: إن كان بعد النبيين والصديقين موحد فهو الحلاج.

قال أبو عبد الرحمن: وسمعت منصور بن عبد الله يقول: سمعت الشبلي يقول: كنت أنا والحسين بن منصور شيئاً واحداً ، إلا أنه أظهر وكتمتُ. وقد روي عن الشبلي من وجه آخر أنه قال وقد رأى الحلاج مصلوباً: ألم أنهك عن العالمين.

ومما يدل على أنه كان ذا حلول في بدء أمره أشياء كثيرة ، منها شعره في ذلك ، فمن ذلك

قوله:

جبلت روحك في روحي كما يجبل العنبر بالمسك الفنق

فإذا مسك شيء مسني وإذا أنت أنا لا نفترق


وقوله:

مزجت روحك في روحي كما تمزج الخمرة بالماء الزلال

فإذا مسك شيء مسني فإذا أنت أنا في كل حال


وقوله أيضا:

قد تحققتك في سر ي فخاطبك لساني

فاجتمعنا لمعان وافترقنا لمعان

إن يكن غيبتك التعظي م عن لحظ العيان

فلقد صيرك الوج د من الأحشاء دان

وقال أبو عبد الرحمن السلمي عن عمرو بن عثمان المكي أنه قال: كنت أماشي الحلاج في بعض أزقة مكة وكنت أقرأ القرآن فسمع قراءتي فقال: يمكنني أن أقول مثل هذا. ففارقته.

قال الخطيب وحدثني مسعود بن ناصر أنبأنا ابن باكوا الشيرازي سمعت أبا زرعة الطبري يقول الناس فيه يعني حسين بن منصور الحلاج بين قبول ورد ولكن سمعن محمد بن يحيى الرازي يقول سمعت عمرو بن عثمان يلعنه ويقول لو قدرت عليه لقتلته بيدي فقلت له إيش الذي وجد الشيخ عليه قال قرأت آية من كتاب الله فقال يمكنني أن أؤلف مثله وأتكلم به قال أبو زرعة الطبري وسمعت أبا يعقوب الأقطع يقول زوجت ابنتي من الحسين الحلاج لما رأيت من حسن طريقته واجتهاده فبان لي منه بعد مدة يسيرة أنه ساحر محتال خبيث كافر.

وذكر أبو القاسم القشيري في رسالته في باب حفظ قلوب المشايخ أن عمرو بن عثمان دخل على الحلاج وهو بمكة وهو يكتب شيئاً في أوراق. فقال له: ما هذا.؟ فقال: هو ذا أعارض القرآن. قال فدعا عليه فلم يفلح بعدها ، وأنكر على أبي يعقوب الأقطع تزويجه إياه ابنته.

وكتب عمرو بن عثمان إلى الآفاق كتبا كثيرة يلعنه فيها ويحذر الناس منه فشرد الحلاج في البلاد فعاث يمينا وشمالا وجعل يظهر أنه يدعو إلى الله ويستعين بأنواع من الحيل ولم يزل ذلك دأبه وشأنه حتى أحل الله به بأسه الذي لا يرد عن القوم المجرمين فقتله بسيف الشرع الذي لا يقع إلا بين كتفي زنديق والله أعدل من أن يسلطه على صديق كيف ، وقد تهجم على القرآن العظيم وقد أراد معارضته في البلد الحرام حيث نزل به جبريل وقد قال تعالى ومن يرد فيه بإلحاد بظلم نذقه من عذاب أليم ولا إلحاد أعظم من هذا وقد أشبه الحلاج كفار قريش في معاندتهم كما قال تعالى عنهم وإذا تتلى عليهم آياتنا قالوا قد سمعنا لو نشاء لقلنا مثل هذا إن هذا إلا أساطير الأولين.

(البداية والنهاية:11ـ132)

ولهذا فقد كان القدماء من الصوفية يذكرون أقواله في كتبهم دون ذكر اسمه، بأن يقولوا مثلاً: قال أحد الكبراء , (وهذا صنيع أبي بكر محمد الكلاباذي الذي ألف الموسوعة الصوفية الثانية بعد اللمع، وهو كتابه (التعرف على مذهب أهل التصوف)

وكذلك صنيع السراج الطوسي صاحب الموسوعة الصوفية الأولى (اللمع) وقد استشهد بكلام الحلاج في أكثر من خمسين موضعاً من كتابه مصدراً القول بقوله: قال بعضهم، أو قال القائل)

وفي القرن الخامس وما يليه ابتدأ بعض المتصوفة يصرحون باسمه، ويذكرون مقالاته، ويشهدون بفضله وسعته، فقد أشاد به أبو حامد الغزالي، وابن عربي، وعبد الغني النابلسي ، وكل المتصوفة منذ القرن الخامس. وأما في العصر الحديث فقد كتب فيه طه عبد الباقي سرور كتاباً بعنوان: (الحلاج شهيد التصوف الإسلامي).

كل ذلك رغم أنه قد أُقيمت عليه البينة الشرعية ، وقتل مرتداً سنة (309هـ)



قال الإمام الذهبي: ((كانت له بداية جيدة وتأله وتصوف ، ثم انسلخ من الدين)).

(سير أعلام النبلاء: 14/327).

وقال أبو حيان الأندلسي صاحب التفسير, في سورة المائدة عند قوله تعالى: ﴿لقد كفر الذين قالوا إن الله هو المسيح بن مريم﴾ (صفحة: 142-143): ((ومن بعض اعتقاد النصارى استنبط من أقر بالإسلام ظاهراً, وانتمى إلى الصوفية ، حلول الله في الصور الجميلة , وذهب من ذهب من ملاحدتهم إلى القول بالاتحاد والوحدة ، كالحلاج , والشعوذي , وابن أحلى , وابن عربي المقيم بدمشق , وابن الفارض , وأتباع هؤلاء كابن سبعين)). وعد جماعة ثم قال: ((وإنما سردت هؤلاء نصحاً لدين الله وشفقة على ضعفاء المسلمين)).

هاقد علمت -أخي الكريم-ضلال هذا الرجل ومروقه فلم نرى إلى يومنا هذا من يدافع عنه ويقيم المؤتمرات لتمجيد ذكراه ؟

فيا اصحاب العقول الي متي الرجوع الي دين الله وسنة نبيه صلي الله عليه وسلم.....

آخر تعديل بواسطة احب الخير ، 24-07-2008 الساعة 06:17 PM.
  #2 (permalink)  
قديم 24-07-2008, 06:18 PM
مشرف منتدى الشريعة




•·.·´¯`·.·• ( اخي الحبيب ) •·.·´¯`·.·•

الرجاء فضلا وتكرماً استخدام :

خط ولون مقروئين .. عند التنسيق

جزاك الله خير الجزاء ..

جعله الله في موازين حسناتك يوم ان تلقاه ..

•·.·´¯`·.·• ( اللهم آمين .. ) •·.·´¯`·.·•

  #3 (permalink)  
قديم 24-07-2008, 07:38 PM
عضو مميز

إقتباس:
الرجاء فضلا وتكرماً استخدام :

خط ولون مقروئين .. عند التنسيق

جزاك الله خير الجزاء ..

جعله الله في موازين حسناتك يوم ان تلقاه ..
جزاك الله خيرا ونفع بك
  #4 (permalink)  
قديم 26-07-2008, 04:48 AM
عضو مميز

موضوعك فيه معلومات مفيدة .. خاصة وان هناك موقع كثيرة جُعلت منابر للدفاع عن الحلاج بن منصور

منها ماهو صوفي ومنها ماهو شيعي وأغلبها مواقع أجنبية لاتمت للإسلام بصلة ـ غير أنها وجدتها فرصة للتشهير بالإسلام والمسلمين .. والدلالة بقصته على شناعة الأسلام وحكامه من وجهة نظرهم ـ وقد أطلقوا عليه المسيح الثاني .
والحجاج لم يقتل بسبب أشعاره التي أوردت منها بعض الأبيات ولكن قُتل بعد استتابته وأمره بالتوبة عما جاء بكتابه " الطواسين " والمشهورة الآن باسم "طواسين الحلاج " وهي نسخة نادرة على قدر علمي ولا تطبع الإ في الدول الأجنبية وتنتشر بين محبيه ومروجي أفكاره سراً وقد بحثت عنها طيلة سنوات كثيرة حتى حصلت على نسخة مصورة منها صادرة عن دار تسمى " ابن النديم"

والحلاج ـ وأيضاً الفارابي ـ تأثر بالفلسفة الأغريقية الأفلاطونية التي ذهبت إلى ضرورة المزج والتوفبق بين الدين والفلسفة فاتبع الحلاج الأسلوب الرمزي ـ وكذلك فعل المتصوفة في فترته وبعده ـ وقد اطلق عليه في العصر الحديث التفسير أو الشرح الرمزي للدين وادعى مؤيدوه أن من قتله ومن حكم على أفعاله بالكفر جاهل ولايستطيع أن يفهم الإشارات الرمزية , وما أعطاه الله للحلاج ـ حسب زعمهم ـ لايعطيه الله الإ لمن اصطفاه (نسأل الله العفو والعافية).
فماذا يقول في الطواسين :
" فالحقيقة حقيقة والخليقة خليقة (بمعنى بالية فهو لايعتبر الخليقة حقيقة لأن الله قدرعليها الفناء) دع الخليقة لتكون أنت هو وهو أنت من حيث الحقيقة " [من طاسين الصفاء ].
" ماأظن أحد يفهم كلامنا سوى من بلغ القوس الثاي والقوس الثاني دون اللوح (يقصد اللوح المحفوظ)" فمقامات الوصول عنده وعند الصوفية أوتار ,أقواس .
"النحوس صفته والناموس نعته والشموس ميدانه والنفوس إيوانه والمأنوس حيوانه ... " . [من طاسين النقطة](تعالى الله عما يقولون علوأً كبيراً)

" ذكره ذكري وذكري ذكره هل يكون الذكران إلإ معا ؟ "

" فصاحبي وأستاذي أبليس وفرعون : أبليس هدد بالنار ومارجع عن دعواه وفرعون أُغرق في اليم ومارجع عن دعواه ..."

وفي مواضع كثيرة من الطواسين يذكر ان أبليس وفرعون أفضل الموحدين لله .

الحمد لله الذي عفانا من الضلالة بعد الهدى
__________________
  #5 (permalink)  
قديم 28-07-2008, 12:53 AM
الوسـام الذهبي

أخي أبو عمير بارك الله فيك
المواضيع التي تتطرق لها رائعة
أدامك الله ذخرا لهذا الدين
حربا على المبتدعين

المشاركة في الموضوع


عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
خيارات الموضوع
طريقة العرض

 

مواضيع مشابهة
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى الردود آخر مشاركة
مسلم اسكت كافر بكلمة واحدة. SUDR_MADIAN المنتدى الاسلامي 7 05-03-2008 12:38 PM
هل تقبل المسلمة أن تُرضع رجل كافر بثديها؟ الكروي المنتدى الاسلامي 14 05-09-2005 04:11 PM
مرتكب الكبيرة مذنب ام كافر؟ City Net المنتدى الاسلامي 3 07-11-2003 02:14 AM

شات صور موقع العاب دردشة فيديو hannah montana شات
دردشة فساتين العاب للبنات بلوتوث دردشة games for games فيديو

Powered by vBulletin® Version 3.6.11
Copyright ©2000 - 2008, Jelsoft Enterprises Ltd.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304 305 306 307 308 309 310 311 312 313 314 315 316 317 318 319 320 321 322 323 324 325 326 327 328 329 330 331 332 333 334 335 336 337 338 339 340 341 342 343 344 345 346 347 348 349 350 351 352 353 354 355 356 357 358 359 360 361 362 363 364 365 366 367 368 369 370 371 372 373 374 375 376 377 378 379 380 381 382 383 384 385 386 387 388 389 390 391 392 393 394 395 396 397 398 399 400 401 402 403 404 405 406 407 408 409 410 411 412 413 414 415 416 417 418 419 420 421 422 423 424 425 426 427 428 429 430